<p class='article-text'><div data-empty="false">«الأب هو السند والقدوة ورمز العطاء والتفاني من أجل سعادة الأسرة واستقرارها وأمانها.. وفي «يوم الأب» نتذكر أبانا زايد.. رحمه الله رمز الأبوة التي صنعت وطناً بالحكمة والرحمة والمحبة والمسؤولية، ونحيي كل أب يسير على هذا النهج؛ فيرعى أسرته بحب ويغرس في أبنائه القيم والأخلاق الأصيلة ويفتح أمامهم أبواب الأمل والمستقبل لتبقى أُسرنا دائماً مصدراً لقوة مجتمعنا وتقدم وطننا.. بارك الله في الآباء في الإمارات والعالم ورحم من رحل منهم عن دنيانا»..</div></p><h2>صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله.</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">«في يوم الأب.. نستذكر فضلهم.. نستذكر سيرتهم ومسيرتهم.. نحن ما زرعوا.. نحن ما صنعوا وبنوا.. نحن ما تركوا.. رحمهم الله.. وحفظ الله من بقي منهم»..</div></p><h2>صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يخصص الإسلام يوماً خاصاً للاحتفال بالأب.. لأن بر الوالدين واجب مدى الحياة ولكنه يحث الفرد على البر به دائماً فطاعته واحترامه وخدمته حق شرعي من حقوقه، وفي المقابل فإن عقوق الأب يعتبر من كبائر المحرمات، ولذا فالأب في الإسلام يتمتع بمكانه مرموقة يدل على ذلك قوله تعالى. «وبالوالدين إحسانا». وقوله سبحانه (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ). إلا أنه كما يتفق الكثير من المعنيين بهذا الشأن،إذا حصل شيء من الاهتمام في يوم معين أكثر من بقية الأيام كلمسة وفاء فهذا الأمر مما شك فيه يزيد من قوة الترابط الأسري ويقوي أواصر القرب بين أفراد العائلة.. لذلك فإنه أمر محمود..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد يوم الأب بمثابة احتفال عالمي اجتماعي يختص لتكريم الآباء، تعبّر فيه الشعوب عن عرفانها بالجميل للآباء بما قدموا من عطاء وتضحيات لأسرهم وأبنائهم في مسيرة حياتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحتفل به في أيام مختلفة في أنحاء العالم، حيث تحتفل بهذا اليوم العديد من الدول الغربية والعربية ولكن شهرة هذا اليوم أكثر انتشاراً في غيرها من البلدان، حيث تم تحويله ليوم ديني في بعض منها!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد المقولة والرواية التاريخية: «إن أول من جاءته «فكرة تخصيص يوم لتكريم الأب» هي سيدة تدعى «سونورا لويس سمارت دود» في سبوكين بولاية ميتشيغان بالولايات المتحدة الأمريكية، في عام 1909 م. بعد أن استمعت إلى موعظة دينية في يوم الأم، أرادت «سونورا دود» أن تكرم أباها وليم جاكسُون سمَارت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدمت «سونورا لويس سمارت دود» عريضة تُوصي بتخصيص يوم للاحتفال بالأب، وأيدت هذه العريضة بعض الفئات، وتتويجاً لجهود «سونورا» احتفلت مدينة سبوكِين بأول يوم أب في 19 يونيو عام 1910م، وانتشرت هذه العادة فيما بعد في دول أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1916 طرحت مشروع قانون الاعتراف بعيد الأب على الكونغرس، حيث توجه الرئيس ويلسون إلى سبوكين لإلقاء خطبة والمطالبة بالإقرار بيوم الأب عطلة رسمية، لكن الكونغرس رفض الاقتراح خوفاً من تحويل اليوم إلى عيد تجاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1924 أوصى الرئيس كالفين كوليدج بتعميم الاحتفال بيزم الأب في جميع دول العالم، لكن ذلك لم يتم الاعتراف به بشكل عام. وفي عام 1957 اتهم مراغريت تشيس سميث، عضو مجلس الشيوخ الكونغرس بتجاهل الآباء لمدة 40 عاماً بالرغم من تكريم الأمهات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونحن في دولة الإمارات العربية المتحدة أيضاً واجبنا ويحق علينا جميعاً في هذه المناسبة الأبوية الأخلاقية الكريمة السامية أن نستذكر جميعاً، صغاراً وكباراً القادة (الآباء) المؤسسين (زايد وراشد) طيب الله ثراهما، اللذين برؤيتهما قادا دولتنا الفتية نحو النهضة والتميز.. حيث استطاعت الإمارات، بفضل من الله سبحانه وتعالى أولاً وفضلهما أن تتحول في غضون عقود قليلة من دولة اتحاد ناشئة إلى دولة تحتل مكانة بارزة على الساحة العالمية وتنافس الخمس الكبار في العالم، ويعود ذلك إلى رؤيتهما الحكيمة ونهجهما التنموي الشامل في بناء دولة حديثة قائمة على أسس الوحدة والاستقرار.. والتقدم والابتكار.. والتسامح.. وسيادة القانون..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل عام وكل أب في بلادنا ووطننا العربي جميعاً.. بخير وأمن وسعادة. </div></p>

احتفال عالمي تعبّر فيه الشعوب عن عرفانها بالجميل للآباء بما قدموا من عطاء لأسرهم

فكرة يوم الأب

<p class='article-text'><br>كشف ثنائي أرسنال، ديكلان رايس وويليام صليبا، عن معاناتهما من إصابات مزمنة استمرت لأشهر طويلة بعيداً عن الأضواء، في اعترافات أعادت الجدل حول الضغط البدني الهائل الذي يتعرض له نجوم كرة القدم الحديثة نتيجة ازدحام جدول المباريات بين الأندية والمنتخبات.</p><p class='article-text'><br>ورغم مساهمتهما في الموسم التاريخي لأرسنال، الذي تُوّج بلقب الدوري الإنجليزي الممتاز ووصل إلى نهائي دوري أبطال أوروبا وكأس الرابطة، اعترف اللاعبان بأنهما خاضا جزءاً كبيراً من الموسم وهما يعانيان من آلام مستمرة، قبل الانتقال مباشرة إلى المشاركة في كأس العالم 2026.</p><p class='article-text'><br>وأوضح رايس في تصريحات إعلامية، أنه عانى لفترة طويلة من مشكلة عصبية في أوتار الركبة منذ فترة ما بعد عيد الميلاد، إلا أن الأمر ظل بعيداً عن الإعلام والجماهير، مؤكداً أن إدارة دقائق لعبه مع المنتخب الإنجليزي جاءت لحماية حالته البدنية والحفاظ على جاهزيته خلال البطولة.</p><p class='article-text'><br>وأشار لاعب الوسط الإنجليزي إلى أن الضغط المتواصل بات أمراً يصعب تجاهله، واصفاً جدول المباريات بأنه «جنوني»، في ظل خوضه 63 مباراة مع أرسنال ومنتخب إنجلترا خلال موسم واحد، مع إمكانية ارتفاع العدد إذا واصل منتخب «الأسود الثلاثة» مشواره نحو نهائي كأس العالم.</p><p class='article-text'><br>أما المدافع الفرنسي ويليام صليبا، فكشف بدوره أنه يخوض المونديال رغم معاناته من آلام مستمرة منذ أشهر عدة، وسط تقارير تتحدث عن احتمال خضوعه لعملية جراحية في الظهر عقب انتهاء البطولة.</p><p class='article-text'><br>وأكد صليبا أنه اضطر لتحمل الألم طوال الموسم بسبب أهمية الاستحقاقات التي خاضها مع أرسنال، مشيراً إلى أن حلم المشاركة في كأس العالم يجبر اللاعبين أحياناً على تجاوز معاناتهم البدنية.</p><p class='article-text'><br>وقال المدافع الفرنسي: إن كثيراً من اللاعبين المشاركين في البطولة لا يخوضون المباريات وهم في أفضل حالاتهم البدنية، لكنهم يواصلون اللعب بسبب أهمية الحدث العالمي الذي لا يتكرر سوى مرة كل أربع سنوات.</p><p class='article-text'><br>وتسلط تصريحات رايس وصليبا الضوء مجدداً على الأزمة المتفاقمة في كرة القدم الحديثة، حيث تتزايد أعداد المباريات عاماً بعد آخر، بينما تتقلص فترات الراحة والتعافي، ما يرفع معدلات الإصابات والإجهاد البدني لدى أبرز نجوم اللعبة.</p><p class='article-text'><br>ورغم بعض التعديلات التي أدخلت على روزنامة الموسم المقبل لتخفيف الضغط، لا تزال المخاوف قائمة بشأن قدرة اللاعبين على الحفاظ على أعلى مستوياتهم الفنية في ظل هذا الزحام المتواصل، الذي بات يدفع الكثير منهم إلى اللعب وهم يحملون إصابات وآلاماً خفية لا تظهر إلا بعد انتهاء المنافسات.</p>

نجما أرسنال يدقان ناقوس الخطر: نلعب المونديال مصابين بسبب «جنون» جدول المباريات

<p class='article-text'>بينما تقاتل فرق الروك التقليدية للحفاظ على تذاكر حفلاتها، كانت "غوريلاتز" (Gorillaz) في استاد توتنهام تُعيد تعريف ما تعنيه "الربحية" في الفن. نحن أمام كيان لا يتنفس، لا يتقاعد، ولا يطلب زيادة في الأجر، ومع ذلك، تبلغ قيمته السوقية نصف مليار دولار.</p><p class='article-text'>هذه ليست قصة صعود فرقة موسيقية، بل هي دراسة حالة في هندسة "الأصول الفكرية"؛ حيث تحولت خربشات رقمية بدأت عام 1998 إلى آلة نقدية مستمرة، لا تعترف بخسائر الزمن، وتتحدى قوانين السوق التقليدية.</p><p class='article-text'><b>استدامة افتراضية</b></p><p class='article-text'>جاءت الفكرة من رحم التمرد ضد ثقافة البوب المعلبة؛ قرر دامون ألبارن وفنان الرسوم المتحركة جيمي هيوليت فك الارتباط بين الموسيقى و"صورة الفنان". اقتصادياً، كان هذا الرهان عبقرياً؛ فبينما يشيخ المطربون وتتغير أصواتهم، بقيت شخصيات "2-D"، "موردوك"، "نودل"، و"راسل" ثابتة كأصول رقمية لا تتقادم. هذا التحول منح المشروع عمراً افتراضياً يمتد لـ 28 عاماً، محصناً ضد أزمات "الشيخوخة الفنية" التي تطيح بفرق الروك التقليدية.</p><p class='article-text'><b>مسرح استثماري</b></p><p class='article-text'>لم يكن عرض "غوريلاتز" الأخير في استاد توتنهام هوتسبير مجرد سهرة موسيقية، بل كان استعراضاً للقوة التشغيلية؛ حيث احتشد 70,000 متفرج في المدرجات لمشاهدة "بيئة غامرة" تمزج بين الواقع الرقمي والأداء البشري.</p><p class='article-text'>بفضل تقنيات الإسقاط البصري المتقدمة، تفاعل الجمهور مع كيانات بصرية تحركت في فضاء الملعب، بينما شهد المسرح ذروة "اقتصاد التعاون" بمشاركة نخبة من الفنانين العالميين، وعلى رأسهم مغني الراب الأرجنتيني "تروينو" في أداء حي خطف الأنظار.</p><p class='article-text'>هذا التمازج بين الحضور الجماهيري الضخم والتعاون الفني العابر للقارات لم يرفع فقط من قيمة التذاكر، بل وضع معياراً جديداً في كيفية تحويل "العرض الحي" إلى أصل ربحي يتجاوز حدود الأغنية، ليؤكد أن الفرقة قادرة على ملء الملاعب الكبرى ليس فقط بجماهير الموسيقى، بل بباحثين عن تجربة ترفيهية متكاملة تتفوق على أي نموذج تقليدي في سوق الحفلات العالمي.</p><p class='article-text'><b>تدفق رقمي</b></p><p class='article-text'>لا تعتمد "غوريلاتز" على مبيعات الألبومات التقليدية، بل على "الانتشار التراكمي". مع تسجيل أكثر من 40.6 مليون مستمع شهرياً على منصات البث، ورصيد يتجاوز 2.4 مليار استماع لأغنية واحدة مثل Feel Good Inc، تحولت الفرقة إلى آلة لجمع حقوق الملكية الفكرية.</p><p class='article-text'>هذا الدخل "الخامل" (Passive Income) يتدفق بانتظام، ويضمن تمويلاً ذاتياً مستقراً للإنتاجات الضخمة، بعيداً عن ضغوط شركات الإنتاج التي تلاحق "التريند" اللحظي.</p><p class='article-text'><b>اختراق اقتصادي</b></p><p class='article-text'>تعتمد الفرقة استراتيجية "اقتصاد التعاون"؛ فإشراك فنانين من 15 دولة في كل جولة ليس فقط خياراً فنياً، بل هو اختراق استراتيجي لأسواق عالمية (من الهند إلى أفريقيا وأمريكا).</p><p class='article-text'>كل فنان ضيف يجلب معه قاعدة جماهيرية ضخمة، مما يخفض تكاليف التسويق إلى حدها الأدنى. هذا النموذج التشغيلي جعل من الفرقة "نظاماً بيئياً" يوزع المخاطر ويركز الأرباح في "العلامة التجارية الأم" التي تمتلك حقوق الشخصيات.</p><p class='article-text'><b>قوة تنوع</b></p><p class='article-text'>لم يكن اختيار "تروينو" أو غيره من الفنانين مجرد صدفة فنية، بل هو جزء من "خارطة طريق" اقتصادية تهدف إلى تحويل الفرقة إلى كيان عابر للحدود. من خلال دمج الأنماط الموسيقية المحلية—سواء كانت ريغيتون، راب، أو إيقاعات أفريقية—داخل الهوية البصرية للكرتون، تضمن "غوريلاتز" أن تكون "عملة مقبولة" في أي سوق موسيقي. هذا التنوع يقلل من مخاطر الانحياز الجغرافي؛ فعندما يتباطأ الطلب في سوق معين، يرتفع في آخر، مما يخلق منحنى إيرادات متوازناً يجعل من الفرقة استثماراً آمناً بعيداً عن أهواء الذوق الفني المحلي.</p><p class='article-text'><b>أفق رقمي</b></p><p class='article-text'>مع تصاعد ثورة الذكاء الاصطناعي وتكنولوجيا الواقع المعزز (AR)، تقف "غوريلاتز" اليوم في موقع استراتيجي لا يمكن لأي نجم بشري منافستها فيه. بينما يتخوف الفنانون من سرقة أصواتهم أو صورهم رقمياً، تمتلك "غوريلاتز" ميزة تنافسية فريدة: فهي "مولودة" رقمياً. هذا يعني أن إمكانية تحويل الفرقة إلى تجارب تفاعلية في "الميتافيرس" أو ألعاب الفيديو ليست مجرد خيال، بل هي التطور المنطقي لنموذج عملهم.</p><p class='article-text'>إن الفرقة لا تستعد للمستقبل، بل هي من تصيغ قواعده، حيث ستتحول الشخصيات قريباً من مجرد صور على الشاشة إلى "كيانات ذكية" قادرة على التفاعل اللحظي مع الجمهور في عالم رقمي لا يغلق أبوابه أبداً، وهو ما سيرفع سقف تقييمها السوقي إلى أرقام تتجاوز "نصف المليار" بمراحل.</p><p class='article-text'>في عام 2026، لم تعد "غوريلاتز" مجرد مشروع موسيقي، بل مؤسسة استثمارية ثقافية. إن قدرة الفرقة على إدخال أجيال جديدة من المراهقين إلى عالمها الكرتوني تضمن لها استمرارية استهلاك منتجاتها لعقود.</p><p class='article-text'>هذا الاستثمار في "ولاء العميل العابر للأجيال" هو ما يرفع تقييمها السوقي إلى نصف مليار دولار، مؤكدة أن الأرقام في حالتها ليست مجرد لغة محاسبية، بل هي انعكاس لقوة الإبداع عندما يُدار بعقلية رجل أعمال لا ينام.</p>

أكثر من 40.6 مليون مستمع شهرياً على منصات البث

غوريلاتز.. موسيقى افتراضية بـ 500 مليون دولار

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، وألفونسو فير، السفیر الفلبیني لدى الدولة، وأمبروسيو إنسيسو الثالث، القنصل العام الفلبيني، الاحتفال الجماهيري الذي أُقيم بمناسبة الذكرى الـ128 لاستقلال جمهورية الفلبين، الذي استضافه مركز دبي التجاري العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحظيت الفعالية، التي نظمتها صفحة «الإمارات تحب الفلبين»، التي تشارك محتوى ملهماً يُبرز قصص النجاح ومساهمات الجالية الفلبينية في دولة الإمارات، بحضور جماهيري كبير تجاوز 60 ألف شخص من أبناء الجالية الفلبينية والمقيمين والزوار، في مشهد عكس عمق العلاقات الثنائية التي تجمع دولة الإمارات وجمهورية الفلبين، وما تتميز به الدولة من بيئة مجتمعية قائمة على التسامح والانفتاح والتنوع الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، أن الاحتفال بيوم الاستقلال الفلبيني يمثل مناسبة للاعتزاز بالقيم التي قامت عليها جمهورية الفلبين، مشيراً إلى أن تاريخ هذا البلد الصديق صاغته الشجاعة وعززته التضحيات وحفظته القيم والإيمان ورسخته روح التفاني، كما أغنته الروابط المتينة بين الأسرة والمجتمع والوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث معاليه عن عمق الصداقة التي تجمع دولة الإمارات وجمهورية الفلبين، وعن المعرفة والموهبة والطاقة وروح العطاء التي يتميز بها أبناء الجالية الفلبينية، كما تحدث عن دولة الإمارات باعتبارها وطناً يرحب بالآخرين من مختلف الجنسيات والثقافات والخلفيات، مؤكداً أنه يعود هذا العام إلى هذه المعاني ذاتها، ولكن بتقدير أكبر لما تمثله الجالية الفلبينية من قيمة مضافة وإسهام إيجابي في المجتمع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه أن الجالية الفلبينية أصبحت جزءاً مهماً من قصة نجاح دولة الإمارات من خلال مساهماتها في مختلف القطاعات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ودورها في دعم مسيرة التنمية والتقدم التي تشهدها الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أعرب السفير ألفونسو فير عن تقديره لدولة الإمارات وقيادتها الرشيدة على ما توفره من بيئة داعمة للتنوع الثقافي والتعايش الإنساني، مؤكداً أن الاحتفال يجسد متانة العلاقات بين البلدين، ويعكس المكانة التي تحظى بها الجالية الفلبينية في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>وقال: «تمثل هذه المناسبة فرصة للاحتفاء بالعلاقات الوثيقة بين الشعبين الصديقين، كما تعكس مشاعر الانتماء والتقدير لدى الجالية الفلبينية تجاه دولة الإمارات، التي أصبحت وطناً ثانياً لمئات الآلاف من الفلبينيين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الاحتفالية برنامجاً ثقافياً وفنياً وترفيهياً متنوعاً امتد على مدار اليوم، وضم عروضاً موسيقية حية، بمشاركة الممثلة الفلبينية آرسي مونيوز، وعروض بوب فلبينية معاصرة بمشاركة فرق First One، وG22، وAlamat، التي قدمت عروضاً جماهيرية تفاعلية عكست تنوع الموسيقى الفلبينية المعاصرة وحضورها اللافت على الساحة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من أبناء الجالية الفلبينية في دولة الإمارات أن احتفالات عيد استقلال الفلبين تمثل مناسبة تعزز مشاعر الانتماء للوطن الأم، وفي الوقت ذاته تعكس حجم التقدير الذي يكنونه لدولة الإمارات التي وفرت لهم بيئة آمنة ومستقرة للعمل والعيش وتحقيق الطموحات. </div></p><p class='article-text'>وأكد كارلوس سانتوس، العامل في قطاع الخدمات، أن وجوده في الإمارات على مدار سنوات طويلة منحه فرصاً مهنية لم يكن يتوقعها، موضحاً أن الدولة وفرت بيئة عمل قائمة على الاحترام والعدالة، ما ساعده على تطوير مهاراته وتحسين مستوى معيشة أسرته.</p><p class='article-text'>وأوضحت ماريا كروز، معلمة في إحدى المدارس الخاصة، أن الإمارات أتاحت لها فرصاً واسعة للتطور المهني والتدريب المستمر، ما ساعدها على اكتساب خبرات جديدة في مجال التعليم. وأفادت بأن العمل في بيئة متعددة الثقافات منحها فرصة للتعرف إلى تجارب تعليمية متنوعة أثرت مسيرتها المهنية.</p>

60 ألف مشارك يحتفلون بذكرى استقلال الفلبين

نهيان بن مبارك: الإمارات وطن يرحب بالآخرين من مختلف الجنسيات

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت صحيفة «فايننشال تايمز» عن وجه جديد من وجوه الحرب الهجينة التي تخوضها إيران في الدول الغربية وإسرائيل، يتمثل في تجنيد مراهقين وقاصرين عبر الإنترنت لتحويلهم إلى أدوات للفوضى والتجسس والتخريب. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق التقرير، لم تعد عمليات الاستقطاب تقتصر على جواسيس محترفين أو شبكات منظمة، بل باتت تبدأ من غرف الدردشة، ومنصات الألعاب، وتطبيقات حيث يعرض على اليافعين «مال سهل» بالعملات المشفرة مقابل مهام تبدو في ظاهرها بسيطة، قبل أن تتدرج إلى تصوير مواقع حساسة، أو تنفيذ حرائق، أو المشاركة في عمليات عدائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويركز التقرير على أن إيران، بعد روسيا، وجدت في هذا الأسلوب فرصة لتوسيع عملياتها ضد معارضين إيرانيين في أوروبا، ومحاولة زرع الفوضى في إسرائيل، عبر نمط تجنيد يستغل المراهقين، ورغبتهم في المال والاستقلال عن الأهل، وضعف إدراكهم للعواقب القانونية والأمنية لما يقومون به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفق الصحيفة، ظهرت هذه الوسيلة أولاً في أوكرانيا، حيث جرى تجنيد مراهقين عبر الإنترنت لأعمال تخريب وتجسس ونشر دعاية لحساب روسيا. وسرعان ما حذت طهران حذوها، بعدما رأت فرصة لتسريع عملياتها ضد المعارضين الإيرانيين في أوروبا، وزرع الفوضى في إسرائيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول دومينيك مورفي، الرئيس السابق لقيادة مكافحة الإرهاب في شرطة العاصمة لندن، إن «الدول المعادية تحاول بالتأكيد استهداف المراهقين». وأضاف أنه فوجئ بحجم التحدي، لأنه بدا وكأنه ظهر فجأة قبل 18 شهراً، ثم فوجئ بحجم اليافعين المستعدين للانخراط عبر الإنترنت، وبالسرعة التي انتقل بها ذلك إلى نشاط في العالم الحقيقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير التقرير إلى أن نسبة كبيرة من الاعتقالات المرتبطة بهجمات معادية للسامية في أوروبا، أعلنت مسؤوليتها عنها جماعة «أصحاب اليمين» المدعومة من إيران — والمعروفة أيضاً باسم «حركة أصحاب اليمين الإسلامية» أو «حايي» — شملت منفذين محليين في دول مثل بريطانيا وفرنسا وهولندا تقل أعمارهم عن 18 عاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتبع عمليات التجنيد نمطاً متشابهاً. عادة ما يجري التواصل مع اليافعين عبر قنوات إلكترونية مخفية ويصعب تعقّبها، من «تلغرام» إلى «تيك توك» و«سناب شات» و«فيسبوك» و«ديسكورد». ويعرض عليهم المال، غالباً بعملات مشفرة، مقابل تنفيذ مهام. ويعتمد المجندون على إخفاء هوياتهم؛ وكثير منهم يعملون لصالح جماعات إجرامية قد تكون مستقلة عن الدولة، لكنها تُستقطب من قبل أجهزة الاستخبارات لتنفيذ عمليات سرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب مسؤولي الشرطة والاستخبارات، تستغل إيران جيلاً من أبناء العصر الرقمي لتحقيق أهدافهما في ما يعرف بالحرب الهجينة؛ أي تلك المنطقة الرمادية الواقعة بين السلام والنزاع المسلح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المملكة المتحدة، بدأ جهاز الشرطة قبل نحو 18 شهراً يلاحظ يافعين «ينفذون استطلاعاً عدائياً لأسباب متنوعة نيابة عن دولة أجنبية»، بحسب مورفي، الذي أشار إلى روسيا وإيران معاً. وقال: «كنا نرى على نحو متزايد شباناً ينخرطون في ما بدا تقريباً كعالم مواز».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إحدى القضايا، استمعت محكمة «أولد بيلي» في لندن إلى أن مراهقاً نرويجياً استُخدم من قبل جماعة جريمة منظمة سويدية يستعين بها النظام الإيراني، لقتل هدف مجهول في المملكة المتحدة. وكان المتهم، يوهانس ناتلاند، قد بلغ للتو 18 عاماً عندما وصل إلى مطار مانشستر، ووجّهه مشغلوه إلى مخبأ سري للأسلحة وسيارة مسروقة، بحسب الادعاء. واعتقل في غرفة فندق في غرب يوركشاير قبل تنفيذ عملية القتل. وكشف تفتيش غرفته عن مسدس نصف آلي، ومسدس دوّار، و12 طلقة حية. وينفي ناتلاند تهمة التآمر على القتل، ولا تزال المحاكمة مستمرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرصد محققو «يوروبول» أن مراهقين في أنحاء القارة يُستدرجون إلى التنفيذ بطرق مماثلة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول كاثرين دي بول، المديرة السابقة لـ«يوروبول»، إن الجهات الخبيثة تتجمع في منتديات إلكترونية مثل مجموعات «ديسكورد» اليمينية المتطرفة وقنوات «تلغرام». وقد تكون الجهة جماعة جريمة منظمة تتاجر بالكوكايين، أو مجنّداً إرهابياً، أو دولة تبحث عن أشخاص لتنفيذ هجمات هجينة. وترى أن كل هذه الجهات لديها المصلحة نفسها في العثور على شباب وإعطائهم مهام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول التقرير إن الرهان الذي وُلد في أتون حرب أوكرانيا يُستخدم الآن شرقاً، في الصراع بين إسرائيل وإيران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي مارس من هذا العام، وُجهت إلى فتى يبلغ 14 عاماً في تل أبيب تهمة الاتصال بعميل أجنبي وتمرير معلومات استخبارية إلى العدو. وبحسب المدعين الإسرائيليين، بدأت طريقه إلى الجريمة قبل 11 شهراً، عندما ردّ على عميل إيراني في «تلغرام» كان يعرض مدفوعات بالعملات المشفرة مقابل مجموعة من الأنشطة التخريبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومضى الفتى في تصوير مقاطع فيديو لمقر وزارة الدفاع والجيش في مجمع «الكرياه» في تل أبيب، وتصوير الأضرار الناجمة عن ضربات صاروخية إيرانية في موقعين، وكتابة شعارات جدارية في أنحاء تل أبيب، بحسب الادعاء. وتلقى أكثر من 1170 دولاراً مقابل خدماته، موزعة على 4 محافظ رقمية منفصلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان جهاز «الشاباك»، جهاز مكافحة التجسس الداخلي في إسرائيل، قد أصدر تنبيهاً إلى الأهالي، حذر فيه من أن أطفالاً ومراهقين إسرائيليين «تلقوا رسائل تبدو بريئة عبر الإنترنت» تطلب منهم تصوير مبان ومنشآت، وجمع معلومات، ورشّ كتابات كراهية، وتحديد مواقع حساسة. وأوضح أن هذه الطلبات تظهر على معظم المنصات الرقمية، وأن التحقيق أظهر أنها صادرة عن عناصر إيرانية معادية، بهدف تجنيد قاصرين إسرائيليين لأنشطة تجسس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى ضابط استخبارات سابق في الجيش الإسرائيلي أن الدول المعادية لإسرائيل تستغل شعوراً بعدم الرضا لدى الجيل الأصغر، الذي تعطلت طفولته بسبب النزاعات وإغلاقات كوفيد. وقال إن عمليات التجنيد هذه تنجح لأن طهران أدركت أن الأطفال في إسرائيل ممن تقل أعمارهم عن 18 عاماً نشأوا في أعقاب كوفيد و7 أكتوبر والحرب الحالية مع إيران، ويشعرون إلى حد ما بأن أحداً لا يسمعهم ولا ينصت إليهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الضابط السابق أن المدفوعات الرقمية تمنح المجندين الطامحين وهماً بالسرية. فبما أن المدفوعات تتم بالعملات المشفرة، يظن الأطفال أنه سيكون من الأسهل عليهم الإفلات بها. وفي اللحظة التي يفتحون فيها المحفظة الرقمية بأنفسهم ويتلقون الأموال، يصبح لديهم اقتصادهم الموازي الخاص من دون علم والديهم، ويرون في ذلك اكتساباً للاستقلال عن الأهل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبدو أن الجماعات المدعومة من إيران تستخدم الاستراتيجية نفسها في أوروبا. فقد كان تورط القاصرين سمة لافتة في الهجمات المعادية للسامية الأخيرة هذا الربيع التي نفذتها «حايي»، وهي الجماعة المسلحة التي وصفتها وزارة العدل الأمريكية بأنها واجهة لتنفيذ الأهداف الإرهابية لـ«كتائب حزب الله» العراقية و«حزب الله» اللبناني والحرس الثوري الإيراني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتُقل مراهقون في بريطانيا وفرنسا وهولندا على صلة بالحوادث التي أعلنت «حايي» مسؤوليتها عنها. ففي فرنسا، كان 3 من أصل 4 من المتهمين في مخطط تفجير أُحبط في باريس في مارس في سن 16 أو 17 عاماً. وفي هولندا، يخضع 4 شبان تتراوح أعمارهم بين 17 و19 عاماً للتحقيق بتهمة إحراق كنيس يهودي في روتردام، أيضاً في مارس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المملكة المتحدة، حيث كان عدد الهجمات المرتبطة بـ«حايي» أعلى بكثير، تتراوح أعمار الأشخاص الـ3 الذين وجهت إليهم اتهامات على خلفية هجوم حرق استهدف في مارس سيارات إسعاف تابعة لمنظمة «هتسولا» اليهودية في شمال لندن بين 17 و19 و20 عاماً. كما أقر فتى يبلغ 17 عاماً بالذنب في تهمة الحرق بعد حريق في كنيس بشمال غرب لندن في أواخر أبريل. وفي أحدث القضايا، اتُهم رجلان يبلغان 19 و21 عاماً، وفتى يبلغ 16 عاماً، بمحاولة إلقاء قنابل حارقة على مكاتب «فولانت ميديا»، الشركة الأم لمحطة تلفزيونية فارسية في لندن. وقد أُعيد أصغر المتهمين إلى رعاية السلطات المحلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول مسؤول أمني لديه خبرة في العمليات الخارجية الإيرانية إن كثيراً من ملامح منفذي هجمات لندن تحمل السمات نفسها التي رصدها «الشاباك» في تل أبيب. وأضاف أن العملاء، في حالات كثيرة، يبدو أنهم جنّدوا أنفسهم ذاتياً في البداية عبر الإنترنت باستخدام تطبيقات، قبل أن يُخصَّص لهم مشغّلون، على الأرجح في الحرس الثوري أو وزارة الاستخبارات والأمن. كما أشار إلى رصد «أنماط تجنيد شبه متطابقة في كل من إسرائيل والمملكة المتحدة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول مورفي إن الجمهور قد يفهم خطر انجراف الشباب إلى الإرهاب بطريقة ما، لكن القلق نفسه يجب أن يكون موجوداً إزاء قيام شباب بأنشطة نيابة عن دول أجنبية. كما يقول مسؤول في «إم آي 5» إن العصابات الإجرامية والإرهابيين والجهات الحكومية تنجذب حتماً إلى المساحات الإلكترونية نفسها، بما في ذلك منصات الألعاب، لأنها المكان الذي يتجمع فيه الشباب ويتواصلون بأعداد كبيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام التقرير، يحذّر جوناثان هول، المراجع المستقل لتشريعات تهديدات الدولة في المملكة المتحدة، من أن الإنترنت أصبح بوابة إلى الشباب، وأن المجتمع بدأ يفهم خطر المتلاعبين في وادي السيليكون، لكنه لم يبدأ بعد التفكير بما يكفي في الفئة الأخرى: المتلاعبون الجالسون في طهران.</div></p>

العملات المشفرة والألعاب وتطبييقات التواصل الاجتماعي في صدارة أدوات التجنيد

«فايننشال تايمز»: كيف تجند إيران المراهقين في الخارج؟

<p class='article-text'>لم يعد ملف ماسة "كوهينور" – (جبل النور) مجرد نزاع تاريخي في أروقة المتاحف، بل تحول إلى مواجهة سياسية حية كسرت صرامة "البروتوكول الملكي" فوق السجادة الحمراء في نيويورك. ففي خطوة تجاوزت حدود اللياقة الدبلوماسية المعتادة، اختار عمدة نيويورك زهران ممداني توقيتاً حرجاً لمطالبة الملك تشارلز الثالث بإعادة الجوهرة المنهوبة، واضعاً التاج البريطاني في اختبار أخلاقي مباشر أمام كاميرات الصحافة الدولية خلال زيارته الرسمية التي تستغرق أربعة أيام.</p><p class='article-text'>قبيل حفل تكريم ضحايا هجمات 11 سبتمبر بساعات، فجر ممداني (الذي ينحدر من جذور هندية) قنبلة صحفية بقوله: "لو تحدثت إلى الملك بشكل منفصل، سأحثه فوراً على إعادة كوهينور".</p><p class='article-text'>ورغم أن الصور أظهرت العمدة والملك وهما يتصافحان لاحقاً، إلا أن هذا التصريح بحد ذاته يعد خرقاً لـ "بروتوكولات التاج" التي تفرض تجنب إحراج الملك بمطالب سياسية خلال الزيارات الرسمية، مما ترك قصر باكنغهام في حالة من الصمت المريب حيال ما دار خلف الكواليس.</p><p class='article-text'>الطاووس المغولي</p><p class='article-text'>تعود تسمية الماسة بـ "كوهينور" إلى اللغة الفارسية، وترجمتها الحرفية هي "جبل النور". وتقول الأساطير إن القائد الفارسي نادر شاه هو من أطلق عليها هذا الاسم عام 1739 حين ذُهل ببريقها الذي يشبه تدفق الضوء من قمة شاهقة.</p><p class='article-text'>ومنذ تلك اللحظة، تحولت الماسة من رمز لعرش الطاووس المغولي إلى درة التاج البريطاني، لكنها ظلت في الوجدان الهندي رمزاً للسيادة المفقودة التي لا يمكن استعادتها إلا بعودة الحجر إلى موطنه الأصلي.</p><p class='article-text'>لا تتوقف إثارة الماسة عند جمالها، بل في لغة الأرقام الصادمة التي تحيط بها؛ فرغم أن قيمتها السوقية تقدر بنحو 500 مليون دولار، إلا أن التاج البريطاني تسبب في فقدانها 40% من وزنها الأصلي.</p><p class='article-text'>فبعد وصولها للندن، أُعيد قطع الماسة عام 1851 لتستقر عند 105.6 قيراط (بحجم بيضة دجاجة)، وهي تتوسط اليوم تاج الملكة إليزابيث الأم الذي يضم وحده 2800 ماسة إضافية، في مشهد يجسد ذروة الثراء والهيمنة الملكية.</p><p class='article-text'>لعنة الملوك</p><p class='article-text'>تكتسب القصة طابعاً درامياً بفضل أسطورة "اللعنة" التي تلاحق أي حاكم رجل يرتديها. فمنذ نصوص قديمة تعود لعام 1306، حذر الكهنة من أن الماسة تجلب الدمار للرجال وتمنح الحماية للنساء فقط. ويبدو أن القصر يحترم هذه "اللعنة" حرفياً؛ إذ لم يرتدِ ملوك بريطانيا الرجال هذه الماسة أبداً، وصولاً إلى قرار استبعادها من تتويج الملكة كاميلا الأخير تجنباً لـ "لعنة سياسية" مع الهند، واستبدالها بتاج الملكة ماري الذي أُخرج خصيصاً من "برج لندن" لهذا الحدث.</p><p class='article-text'>يكتسب هذا الملف ثقلاً أخلاقياً لأنه يعيد تعريف التاريخ؛ فما تسميه لندن "هدية"، يصفه الواقع بأنه "نهب بحد السيف". ففي عام 1849، وعقب الحرب الأنجلو-سيخية، أُجبر الملك الطفل دليب سينغ (10 سنوات) على التوقيع على "معاهدة لاهور" للتنازل عن الجوهرة بينما كانت والدته في السجن.</p><p class='article-text'>هذه الرمزية القاسية هي ما دفع أصواتاً مثل ممداني لرفض منطق ديفيد كاميرون (رئيس وزراء بريطانيا الأسبق) الذي اعتبر في 2013 أن إعادة الماسة ليس أمراً "منطقياً".</p><p class='article-text'>إن مواجهة ممداني للملك في قلب نيويورك، تزامناً مع <b></b><size class="cdx-size"><size class="cdx-size">زيارته الرسمية للولايات المتحدة التي تستغرق أربعة أيام</size></size>، تضع "هيبة" الملكية البريطانية على المحك.</p><p class='article-text'>فالملك الذي جاء للمشاركة <size class="cdx-size">في حفل تكريم ضحايا هجمات 11 سبتمبر و</size>جد نفسه أمام هجوم من نوع آخر؛ هجوم يطالب بتصحيح التاريخ.</p><p class='article-text'>إن التنازل عن "جبل النور" في هذا التوقيت الحساس يعني فتح<size class="cdx-size"> "صندوق باندور</size><b>ا"</b> لمطالبات قانونية وأخلاقية لاستعادة آلاف القطع المنهوبة الأخرى.</p><p class='article-text'>ومع صعود هذه الأصوات الجريئة في قلب مراكز القرار الأمريكي عام <b></b><size class="cdx-size">2026،</size> يبدو أن بريق الماسة سيظل يسلط أضواءً كاشفة على ملفات لا يملك الملك تشارلز القدرة على إغلاقها، مهما حاول الاحتماء بصرامة البروتوكول خلال الأيام المتبقية من رحلته.</p><p class='article-text'>ومع صعود القوى الدولية الصاعدة، يبدو أن بريق الكوهينور سيظل يسلط أضواءً كاشفة على ملفات "النهب الاستعماري" التي لا يملك الملك تشارلز القدرة على إغلاقها، مهما حاول الالتزام بصرامة البروتوكول.</p>

هل يكسر العمدة ممداني بروتوكول التاج البريطاني

لعنة "كوهينور" تلاحق الملك تشارلز في نيويورك

<h2>«إلى متى سيظل يحمل الموت في متاعه..؟»</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/02/5135776.jpg" alt="أسماء الهاملي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أسماء الهاملي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بهذا السؤال تفتح الروائية الإماراتية أسماء الهاملي باب روايتها، كمدخل فلسفي يضع القارئ منذ اللحظة الأولى أمام ثقل الوجود الإنساني في مواجهة الفناء، وأمام سؤال سيتردد صداه في كل صفحة حتى السطر الأخير، والهاملي ليست كاتبة بالمعنى التقليدي، إنها شاعرة تسمع إيقاع الكلمة قبل أن تكتبها، ورسامة تُشكل المشهد في مخيلتها قبل أن تصفه، ومرممة مخطوطات تعرف كيف تُعيد الحياة إلى ما أكله الزمن، وهذا التآلف الثلاثي النادر بين الشعر والفن التشكيلي وعلم الترميم هو ما صنع نسيج «قبيلة الرمال»، رواية تتسم ببناء لغوي بصري، وتبدو جملها وكأنها صيغت بعناية تشكيلية قبل تدوينها، فيما تتشكل مشاهدها من ذاكرة سردية تستحضر طبقات متراكمة من المكان، ومن مدينة العين تنطلق خيوط الحكاية بما تحمله من أسرار وتحولات.</div></p><h2>سرد يتنفس التاريخ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الرواية تبدأ من حيث لا يتوقع القارئ، من العصر الحديدي في قرن بدع بنت سعود، حيث تضرب جذور الحكاية في أعماق الأرض قبل أن تطفو على السطح، سرد يتعاقب عبر الأجيال، يحمل في كل طبقة منه بصمة زمن مضى وصوت إنسان عاش وأحب وخاف، وتدور أحداث الرواية حول «وردة الصحراء» وهي من الآثار الجيولوجية التي تم العثور عليها في المواقع الأثرية في مدينة العين، ومن هنا تمتد حكاية قبيل الرمال وتصل إلى غافات بوكدرة لتكتمل دائرة الزمن بكل ما فيها من وعد عهد قديم وخيانة وملاحقة لا تنتهي، وتؤكد الهاملي أن هذا التسلسل لم يأتِ اعتباطاً، بل كان دلالة على العمق التاريخي لهذه الأرض، وبالتحديد مدينة العين ذات الأفلاج العظيمة التي روت لقرون مختلف الحضارات التي نشأت على أرضها، تاركةً آثارها في طبقاتها المتعاقبة، والزمن في روايتها ليس خطاً مستقيماً، بل طبقات رسوبية تحمل كل منها بصمة حضارة.</div></p><h2>ميثاق بين عالمين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في قلب هذا السرد الشاسع يتجلى أصل الحكاية، قبيلة بدوية من الإنس تعاقبت أجيالها على حفظ زهرة الرمال، تلك الزهرة التي تربطها بعالم آخر يسكن تحت الرمال، عالم قبيلة من نوع مغاير، كان الميثاق قائماً، والعهد محفوظاً، والزهرة صكاً أبدياً بين عالمين لا يجتمعان إلا في هذا المكان المنسي، غير أن ما بُني على الخوف لا يصمد إلى الأبد، وحين انقلبت قبيلة الرمال على الإنس، وغار «كويل الجن» على صفاء الخيام البدوية الأصيلة، ليضيع كل ميثاق ظن أصحابه أنه أبدي، ومنذ تلك اللحظة باتت ذرية الإنس تحمل في متاعها ما لم تختره، ملاحقة لا تعرف التوقف، وخوفاً يتوارثه النسل جيلاً بعد جيل..، كإرث أبدي سلمته الجدة «العين» إلى أحفادها لتنساب الحكاية كأهزوجة قديمة.</div></p><h2>حين يمتزج الحب بغضب الرمال</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا الفضاء المشحون بالغيب والتاريخ تنبض قصة حب بين سلطان وهند، لكنها ليست قصة حب تسير على خطى مرسومة، إنه حب يجد نفسه في مواجهة ما هو أكبر منه، في مواجهة غضب قبيلة الرمال وثأر لم يبرد منذ أجيال، وأسماء الهاملي لم تجعل من الحب ملاذاً من الخوف، بل جعلته ساحة معركة أخرى يقف فيها سلطان وهند أمام سؤال أعمق من سؤال القلب، فهل يمكن للحب أن ينجو ويصمد؟</div></p><h2>المرأة.. أرض وذاكرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أعمق ما في الرواية ذلك الحضور الشامخ للجدة «العين»، التي تتجاوز كونها شخصية روائية لتصبح رمزاً لكل ما صمد في هذه الأرض، فقصتها تجليات للعزم حين تضيق الأرض، والصبر حين يطول الطريق، والتحدي حين يُحاصر الإنسان من كل جانب، والحنين للأرض الأم، وفي الجدة (العين)، تختصر الهاملي روح مدينة بأكملها، تلك المدينة التي روت حضارات وأبت أن تنسى. ومما يمنح الرواية روحها الشعرية الفريدة ذلك التمازج الأخاذ الذي جمع تلابيبها، فأشعار الماجدي بن ظاهر وعوشة بنت خليفة «فتاة العرب» وأشعار الهاملي على حد سواء، تسري في نسيج السرد كما تسري المياه الجوفية تحت الرمال، خفيةً لكنها حاضرة في كل شيء، وهذا الاستحضار الشعري لم يكن زينةً تُضاف من خارج الرواية، بل كان جزءاً من بنيتها الداخلية يمنح الأحداث عمقاً وجدانياً، ويمنح القارئ شعوراً أنه يقرأ ذاكرة جماعية لا مجرد حكاية فردية.</div></p><h2>البحث عن الجذور</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن الماء في الصحراء ليس مجرد عنصر للبقاء، بل هو الحياة بكل ما تعنيه الكلمة، جاء تتبع منابع المياه بين دبي والعين توثيقاً بالأدب قبل أن يكون رحلة جغرافية، وتقول الهاملي «إن منابع المياه في روايتها ما هي إلا دلالة جغرافية على الارتباط الجوفي الذي يغذي الآبار الواحد تلو الآخر، فأينما وُجد الماء وُجدت الحياة وتلتم الأمم، كقريش حين لجأت إلى السيدة هاجر وسيدنا إسماعيل عليه السلام عند بئر زمزم، وحول الآبار تتكون التجمعات القبلية، وتنسب الآبار إلى أفراد قاموا بحفرها لا بآلات ومعاول، بل بالصبر والأيادي، لذلك كله كان للآبار دور محوري في (قبيلة الرمال)».</div></p><h2>نوادر وروائع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول الهاملي، إن الرسم كان أول إبداع فطري مارسته ولا تزال بعد أن صقلت أدواتها، وهو ما أهلها لأن تكون مرممة مخطوطات لما لهذه المهنة من متطلبات وذائقة فنية ضرورية، ومن خلالها أتيح لها الاطلاع على نوادر وروائع من الكتب لم تكن تحلم حتى برؤيتها في حياتها عوضاً عن لمسها وترميمها، وتضيف، إن الكتابة بالنسبة لها ترميم لروحها ودواء ناجح مجرب، ونافذة تغير مشاهدها حسب المنظر الذي تحتاج إليه روحها، أما اللجوء إلى الفانتازيا فتعتبره فناً قبل أن يكون ذكاءً أدبياً، آثرت مزجه باهتماماتها في التراث والتاريخ والحياة المعاصرة، لتوظفه في إبراز ذلك كله بطريقة لافتة ومثيرة للانتباه، وقد تخيلت الأحداث والشخصيات واستغرق منها ذلك أياماً، وحين اكتمل المشهد في مخيلتها بدأت بالاستمتاع بصياغة سرده وذكر تفاصيله بكل دقة لتُدخل القارئ إلى مخيلتها قدر الإمكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُوجت «قبيلة الرمال» بجائزة «فئة الرواية الأولى» في معرض الشارقة الدولي للكتاب 2025، وتكشف الهاملي أن لهذا الفوز وقعاً كبيراً على قلبها، وأنه كان سلوة لفقد آلمها ولم يترك لها مجالاً أن تفرح بكتابها، غير أن هذا الاعتراف المبكر كان دافعاً لها على بذل المزيد وإخراج ما تناسته منذ سنين في حاسوبها لتقدم الأفضل، وترى أن الإنسان متكيف بطبعه مع التمدن والحضارة، ولكن لابد له من متنفس يدفعه للبحث عن بيئته الأصيلة، «وهذا ما تجده متجلياً في الإماراتي الذي يقطع الدروب ليجلس تحت ظل شجرة أو يسمر تحت هدأة الليل وبريق النجوم، فتفيض قريحته شعراً ونصوصاً، وتبدع عينه لفتاتها الفنية في سبر بومة صيادة أو أفعى مختبئة، ليعود إلى مدينته محملاً بتأكيدات على هويته الأصيلة»، وهذا بالضبط ما فعلته أسماء الهاملي في روايتها، حيث أعادت للصحراء حضورها في الوجدان والكتابة، وأكدت أن ابن الصحراء مهما بلغ من التمدن لا تزال الصحراء تسكنه قبل أن يسكنها.</div></p>

عمل يعيد بناء العلاقة بين الحكاية والمكان

«قبيلة الرمال».. قراءة في الذاكرة والمصير بأبجدية تتجاوز الزمن

<p class='article-text'><div data-empty="false">يحتفل العالم بأسره من كل عام في 21 مارس بعيد الأم.. وهناك مقولة تؤكد أن أول من احتفل بهذه المناسبة هي سيدة تدعى أنا جارفز «Anna Jarvis» من ولاية فرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية، وكان ذلك عام 1908.</div></p><p class='article-text'>حيث أقامت هذه السيدة احتفالاً بعيد أمها في كنيسة «Andrews»، وبعد ذلك أخذ الناس يقلدونها.. وأصبح عيداً رسمياً سنة 1914 بعد أن أعلن الرئيس الأمريكي ويدرو ويلسون هذا العيد سنة 1913.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في وطننا العربي، فقد بدأت قصة عيد الأم من فكرة كتبها الصحافي المصري القدير علي أمين، وهو أحد مؤسسي دار «أخبار اليوم» المصرية التي تأسست يوم 6 ديسمبر 1955.. </div></p><p class='article-text'>وعلى الصفحة الأخيرة من جريدة الأخبار وتحت عموده اليومي على تلك الصفحة كتب علي أمين: «لماذا لا نتفق على يوم من أيام السنة نطلق عليه «يوم الأم»، ونجعله عيداً قومياً في بلادنا، بلاد الشرق»؟ .</p><p class='article-text'>وحدد علي أمين هذا اليوم في «فكرة» أخرى يوم 9 يناير، فقال: «ما رأيكم في أن يكون هذا العيد يوم 21 مارس. إنه اليوم الذي يبدأ به الربيع! وتتفتح فيه الزهور وتتفتح فيه القلوب»!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسواء كان هذا أو ذاك، فقد اكتسب الحادي والعشرون من مارس دلالة اجتماعية إيحائية خاصة؛ باعتباره «يوم الأم».</div></p><p class='article-text'>إذ صار ذا شهرة دولية، ما يفيد ويؤكد أن البشرية جمعاء مجمعة على أهمية المكانة الاجتماعية والسيكولوجية التي تحتلها الأمهات في نفوس أبنائهن، وهي مكانة رفيعة وعالية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويدرك القراء أن المقولة السارية أبداً «وراء كل رجل عظيم امرأة».. يستدل منها على الزوجة كما يتبادر إلى أذهان الكثيرين.. كأن المرأة الزوجة أصبحت صانعة المستقبل. بينما في اعتقادي أن المقصودة هي: «الأم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما قال الشاعر أحمد شوقي: «الأم مدرسة إذا أعددتها * أعددت شعباً طيّب الأعراق». الأم أولاً وقبل كل شيء..</div></p><p class='article-text'>هي صانعة تاريخ الجنس البشري بأسره وبلا منازع! فالأم عبر التاريخ هي التي غيرت مجرى التاريخ، بإنجابها أبطالاً من الزعماء والقادة وصناع القرار!</p><p class='article-text'>ولولا جهود أمهاتهم لما استطاعوا أن يقودوا مسيرة شعوب كانت في أمس الحاجة إلى قيادات استلهمت المضامين الحقيقية لأماني الشعوب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه المناسبة يحضرني ما جاء في سيرة أفلاطون الذي ظل يبحث لسنوات طوال عما يزيل عنه متاعب الحياة ويجلب له راحة نفسية مفقودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقي أفلاطون مهموماً، لكنه عندما استفاق من عذابات السنين كتب: «لم أجد الطمأنينة في أي مكان إلا في حضن أمي».</div></p><p class='article-text'>وهذا ما دعا الرئيس الأمريكي الأسبق أبراهام لينكولن لأن يجاسر بالقول: «أنا مدين لأمي بكل ما وصلت إليه من المجد والشهرة»..!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما جبران خليل جبران فيرى أن أعظم لفظ عرفته البشرية هو كلمة «أمي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في دولة الإمارات فلنا أن نفاخر جميعاً بوالدتنا الجليلة الموقرة «أم الإمارات» سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية.</div></p><p class='article-text'>والتي نظم فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، سبعة أبيات شعرية تقديراً وعرفاناً بما قدمت وتقدم للأسرة الإماراتية..</p><p class='article-text'>وقد جاءت الأبيات تحمل عنوان «صـانعة الـرجال» كتب فيها عن خصال «أم الوطن». ووصفها فيها بالسماء وأبناء الوطن شهبها..! وجاءت الأبيات المهداة في وقت يحتفي فيه العالم «بيوم الأم» الذي يعتبر يوماً خاصاً للوفاء والإخلاص والعطاء، لتحمل هذه الأبيات المهداة لسموها:</p><p class='article-text'>قيم المحبة والوفاء والتقدير، لسيدة صنعت الريادة النسوية بتمكين المرأة الإماراتية خلال خمسة عقود مضت، ووصفها في هذه الأبيات «بصانعة الرجال» وملهمة الأجيال..!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهي من ضحت وبذلت الغالي والنفيس لرفعة الوطن ومجد رجالهِ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما الأم مدرسة، أعدت أم الإمارات شعباً طيب الأعراق، بما بذلته من جهود في بناء مجتمع متوازن ومتميز، كريم متسامح ومعطاء..! </div></p><p class='article-text'>وكذلك ما حققته سموها من ريادة مجتمعية.. من خلال اهتمامها بالمرأة صانعة الأجيال، وتمكينها - وبالأطفال براعم الوطن ومستقبله الواعد، ورعايتهم وتعليمهم - وبالأسرة وبنائها - قائلاً سموه فيها:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أوسَع من الكون قلبِك ** يا اللي سـهرتي اللّيالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَبّ الله من يحبّك ** يا مــن لها اسـم غالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أقْرَبْ من الروح قربك ** يا الأمّ وبـلا جـــــدَال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنت السّما ونحن شهبك ** لك مــنزلٍ فـوق عالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلبٍ توَلَّعْ بحبِّكْ ** بّه شــريفٍ مثـــــــالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">درب الهنا يعل دربك ** يا صانعـــه للرّجـــــالِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجزيك بالخير ربِّك ** ع الصّــــبر والاحتمـالِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل عام وسموها.. وكل أم في بلادنا، ووطننا العربي أجمع، بصحة وخير وسعادة.</div></p>

صانعة الرجال وملهمة الأجيال

<p class='article-text'><div data-empty="false">في قلب الزحام وتحت المطر الغزير، لم تكن مجرد رحلة علاجية لشاب يصارع "الخبيث"، بل كانت اختباراً لعظمة الإنسانية التي تجلت في أبهى صورها على الطرقات من دبي الى الشارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن الساعة الحادية عشرة من صباح الاثنين الماضي مجرد موعد اعتيادي لعائلة تقيم في رحاب الإمارات منذ عام 2004، بل كانت بداية "ملحمة" بدأت من دبي حيث تقيم الأسرة باتجاه مستشفى "برجيل" في الشارقة، كان الشاب "ياسين"، ابن الـ 21 ربيعا، يستعد لجلسة كيماوي جديدة، في رحلة صمود ضد سرطان " استوطن عظامه قبل عامين، ثم تسلل إلى رئتيه. كان الوقتُ يمر ثقيلاً، والأمطار غزيرة، ما خلف أزمة مرورية مع أول أيام الدوام بعد عطلة عيد الفطر ، ثلاث ساعات مضت والسيارة لم تبرح مكانها إلا أمتاراً قليلة ، بينما كان ياسين يصارع "عدوين" في آن واحد: وهن السرطان، وهبوط سكر الدم (من النوع الأول) كونه صائماً استعداداً للجلسة. </div><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'>داخل (السيارة)، بدأ شحوب وجه ياسين يشي بالخطر، القلق ينهش قلب الأم، والعجز يكبّل يدي الأب. وفي لحظة يأس، لمح الوالد دورية لأحد أفراد شرطة الشارقة يقف بشموخ تحت المطر لمتابعة حركة السير. ترجل الأب مسرعاً، والماء يغرق ثيابه، لم يطلب المستحيل، بل كان يرجو "مخرجاً" أو "دليلاً" يختصر عليه الدقائق التي باتت تساوي حياة، لكن "عين القانون" هناك كانت تلمح ما وراء الكلمات؛ رأى الشرطي في عيني الأب هلعاً لا تداويه الإرشادات. وبلمحة بصر، تحول الشرطي من "منظم للسير" إلى "قائد لموكب إنقاذ.</p><h2>الموكب الإنساني: عشر دقائق هزمت الساعات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">"اتبعني". كانت هذه الكلمة هي طوق النجاة. انطلقت الدورية تشق عباب الزحام، لكنّ المفاجأة لم تقف هنا؛ فبذكاء ميداني وقراءة فطرية للموقف، استدعى الشرطي سيارة إسعاف لبت النداء في لحظات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تصف الأم المشهد بذهول: "نزل ياسين بحقيبته وهدوئه المعتاد، صعد إلى الإسعاف، وفجأة وجدنا أنفسنا في موكب مهيب؛، وصافرات الإسعاف تفتح لنا قلوب الطريق قبل مساراته". الطريق الذي استهلك ثلاث ساعات من الانتظار، طُوِيَ في عشر دقائق فقط تحت أزيز الصافرات ودعوات الوالدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تنتهِ القصة عند أبواب المستشفى. فبعد أن اطمأن رجال الشرطة على وصول "ياسين" وبدء جلسته، استكملوا "واجبهم" الذي لا تنص عليه اللوائح، بل تمليه القلوب. ففي غمرة العلاج، فوجئت الأسرة بزيارة رسمية لوفد من شرطة الشارقة، حاملين معهم الورود وكلماتٍ أثقل من الذهب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلك اللفتة لم تكن مجرد "بروتوكول"، بل كانت "ترميماً" لنفسية شاب أرهقه الكيماوي. تقول الأم والدمع يغالبها: "لقد شعر ياسين بإحساس كبير من الراحة النفسية على خلاف وضعه عند خروجنا من المنزل".</div><div data-empty="true"><br></div><div data-empty="false">عادت الأسرة إلى منزلها وهي تحمل قصة لن تمحوها السنون؛ قصة عن دولة لا تسأل عن "الجنسية" حين تنادي "الإنسانية"، وعن شرطة جعلت من بذلتها حصناً للأمل، و ياسين اليوم يرقد على سرير الشفاء ، متسلحاً بذكريات ذلك اليوم الذي انقشع فيه ضباب الزحام عن وجوه مبتسمة، أكدت له أن "الخير" هو المسار الذي لا يزدحم أبداً.</div></p>

دولة لا تسأل عن "الجنسية" حين تنادي "الإنسانية"

ياسين على طريق "دبي- الشارقة" تحت الأمطار.. تفاصيل قصة تجسد الإنسانية في الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">احتفت مدينة الشيخ شخبوط الطبية، التابعة لمجموعة «بيورهيلث»، بولادة خمسة مواليد جدد خلال أيام عيد الفطر المبارك، تزامناً مع يوم الأم الذي يوافق الحادي والعشرين من مارس من كل عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشملت قائمة المواليد الجدد ثلاث إناث ومولودين ذكرين، في مناسبة اكتسبت هذا العام طابعاً استثنائياً لدى العديد من الأمهات، مع تزامن يوم الأم مع أيام عيد الفطر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واحتفاء بهذه المناسبة، كرّمت «المدينة» الأمهات الجدد من خلال تقديم باقات من الزهور، إلى جانب برواز يحمل صورة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، برفقة أحفاده، في لفتة رمزية تعكس مكانة الأسرة في المجتمع الإماراتي، وتعبر عن التقدير الكبير لدور الأمهات في تربية وتنشئة الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور ماثيبيلي ماكويلا، رئيس قسم أمراض النساء والتوليد بالإنابة في المدينة، إن استقبال مولود جديد يُعد محطة إنسانية فارقة في حياة الأسرة، مشيراً إلى أن تلاقي عيد الفطر مع يوم الأم هذا العام يضفي على هذه اللحظة بعداً معنوياً استثنائياً، لا سيما لدى الأمهات في مستهل رحلة الأمومة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن إعلان «عام الأسرة» في دولة الإمارات يعزز دلالات هذه المناسبة، ويكرّس أهمية التماسك الأسري والدور المحوري للأمهات في بناء المجتمع، مؤكداً التزام الفرق الطبية بمرافقة العائلات ومشاركتهم هذه اللحظات، بما يجسد نهج الرعاية الشاملة والاهتمام بالأسرة.</div></p>

تزامناً مع يوم الأم

«شخبوط الطبية» تحتفي بولادة 5 مواليد خلال العيد

<h2>«صانعة جيل» يحمل دلالة مهنية واضحة</h2><h2>المبادرة تمنح الأمهات شعوراً بالفخر والمسؤولية تجاه الأجيال القادمة</h2><h2>التقدير يعزز الثقة بالنفس والاعتراف بعطاء الأمهات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لاقى توجيه سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، باعتماد مسمى «صانعة جيل» بدلاً من «ربة منزل»، تزامناً مع يوم الأم العالمي، صدى واسعاً بين الأمهات، اللواتي أكدن أن القرار يعكس تقديراً حقيقياً لدورهن في بناء الإنسان وصناعة المستقبل، ويترجم رؤية القيادة الرشيدة في تمكين الأسرة وتعزيز مكانتها في المجتمع.</div></p><h2>صورة أدق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت الأمهات، في استطلاع أجرته «البيان»، عن اعتزازهن بهذا التقدير، مشيرات إلى أن المسمى الجديد يعكس بصورة أدق لحجم المسؤوليات التي تتحملها الأم، ويمنحها المكانة التي تستحقها كركيزة أساسية في تنشئة الأجيال، مشيرات إلى أن المسمى لا يقتصر على كونه تغييراً لغوياً، بل يمثل تحولاً في النظرة المجتمعية لدور الأم، ويعكس تقديراً عميقاً لمسؤولياتها في بناء الإنسان وغرس القيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدن أن هذه الخطوة تعزز مكانة الأم كشريك أساسي في التنمية، وتدعم جهود تمكين الأسرة، بما يسهم في بناء مجتمع متماسك ومستدام، قائم على أجيال واعية ومؤهلة لمواصلة مسيرة الإنجاز في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة فاطمة الطاهر إن اعتماد مسمى «صانعة جيل» ينقل دور الأم من نطاق إدارة الشؤون المنزلية إلى فضاء أوسع يتمثل في الإسهام في بناء الأجيال وصناعة المستقبل، موضحة أن مصطلح «ربة منزل» يحصر هذا الدور في إطار مكاني ضيق ومهام روتينية، ما قد يوحي بأنه دور ساكن أو غير منتج وفق المفهوم التقليدي للعمل، في حين أن مسمى «صانعة جيل» يحمل دلالة مهنية واضحة، تعكس أن دور الأم يتجاوز ذلك بكثير ليصل إلى بناء العقول وإعداد قادة المستقبل. </div></p><p class='article-text'>وأكدت الدكتورة فاطمة الطاهر أن هذا التحول يسهم في تعزيز الشعور بالفخر والمسؤولية، وهو ما تحتاجه الأمهات لتنمية أجيال تتمتع بالقيم الراسخة والانتماء الوطني.</p><h2>اهتمام وتقدير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت خولة المطروشي إن هذا التوجه يمثل وسام استحقاق يصحح النظرة المجتمعية القاصرة لدور الأم المتفرغة، موضحة أن مسمى «صانعة جيل» لا يقتصر تأثيره على الجوانب الرسمية، بل يمتد ليعكس جوهر الدور الحقيقي للأم داخل الأسرة، وأضافت أن هذا التقدير الرسمي يمنح الأم دفعة كبيرة من الثقة بالنفس، ويشعرها بأن عطاءها داخل المنزل يحظى باهتمام وتقدير على أعلى المستويات. </div></p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن النجاح لا يقتصر على المناصب المهنية، بل يشمل القدرة على تنشئة جيل متزن وواعٍ، يحمل القيم ويسهم في بناء المجتمع، مؤكدة أن هذا المسمى يمثل رسالة تقدير لكل أم كرست وقتها لغرس القيم وبناء الأخلاق، مؤكدة على أن هذا المفهوم يعزز من مكانة المنزل كبيئة تربوية متكاملة تسهم في إعداد الأجيال.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123468.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت نادية البسطي، إن اعتماد مسمى «صانعة جيل» يمثل رسالة تقدير حقيقية لكل أم، مشيرة إلى أنها وجميع الأمهات لا يكتفين بإدارة شؤون المنزل، بل يعملن يومياً على تربية أبنائهن وغرس القيم فيهم، وهذا هو الأساس الذي يبنى عليه المجتمع. وتابعت: هذا القرار يشعرنا بأن دورنا مقدر ومعترف به، ويمنحنا دافعاً أكبر للاستمرار في أداء رسالتنا.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123469.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من ناحيتها رأت فاطمة الجاسم، أن الأم هي المدرسة الأولى، وهي التي تشكل وعي الأبناء وتوجههم، مثمنة قرارات ومبادرات القيادة الرشيدة التي تصب دائماً في مصلحة المواطنين وتراعي احتياجاتهم في وقت أكدت فيه أن قيادتنا سباقة في تقدير دور المرأة، وأن هذا القرار يعكس فهماً عميقاً لما تقوم به الأم من جهود كبيرة داخل الأسرة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123462.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها قالت أمينة الطاهر إن هذا التوجه يعد استثماراً حقيقياً في مستقبل المجتمع، إذ إن الأم هي التي تصنع الأجيال القادرة على بناء الوطن وخدمته، مشيرة إلى أن تقدير هذا الدور، ينعكس إيجاباً على الأسرة ككل، ويعزز من تماسك المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن القرار يعكس رؤية إنسانية شاملة، مؤكدة أن دولة الإمارات دائماً تضع الإنسان في مقدمة أولوياتها، معربة عن شعورها بالفخر لأن دورها يقدر بهذا الشكل، ما يعزز إحساسها بالمسؤولية تجاه أبنائها ومجتمعها.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123466.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها أشادت لطيفة إبراهيم أحمد بتوجيهات سموه مؤكدة أن هذه الخطوة تنسجم مع الرؤية المتقدمة التي تضع الأم في مكانتها الحقيقية باعتبارها عمود الأسرة والركن الركين في بناء المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن الأمهات لا يقتصر دورهن على الإنجاب أو إدارة شؤون المنزل، بل يضطلعن بمسؤولية عظيمة في تنشئة الأجيال، وغرس القيم، وصياغة وعي الأبناء، بما يسهم في بناء مجتمعات قوية ومتماسكة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123470.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إلهام راشد إن التسمية الجديدة تنصف جهود النساء اللواتي يكرسن وقتهن لتربية الأبناء وبناء القيم داخل الأسرة. </div></p><p class='article-text'>وأضافت أن هذا التوجيه يمنح الأمهات شعوراً أكبر بالتقدير والاعتراف، ويعزز من ثقة المرأة بدورها المحوري في إعداد أجيال قادرة على خدمة الوطن والمساهمة في تقدمه</p><h2>مشاركة فاعلة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123464.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت منال الجوهري أن اعتماد مسمى «صانعة جيل» يعكس فهماً أكثر شمولية وعصرية لدور الأم، لافتة إلى أن المرأة تسهم بشكل أساسي في إعداد أجيال قادرة على الإبداع والمشاركة الفاعلة في مسيرة التنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذه اللفتة المعنوية تعزز من مكانة الأم في المجتمع، وتمنحها التقدير الذي تستحقه نظير دورها المحوري في بناء الأسرة والوطن، وأن هذه التوجيهات تجسد الرؤية الإنسانية الرائدة لقيادة دولة الإمارات في تقدير الأدوار الجوهرية داخل المجتمع، وعلى رأسها دور الأم التي تعد الركيزة الأساسية في بناء الأجيال وصناعة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت لطيفة إبراهيم أحمد أن توجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، تعكس مدى التقدير والتكريم لعطاء الأمهات وإنجازاتهن المتواصلة في مسيرة بناء المجتمع، مشيرة إلى أن اعتماد مسمى «صانعة جيل» يرسّخ فهماً أكثر عمقاً لدور الأم كشريك أساسي وفاعل في مسيرة التنمية الشاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذا التوجه يعكس أيضاً ما توليه دولة الإمارات من اهتمام متواصل بتمكين المرأة وتعزيز إسهاماتها في مختلف المجالات، حيث أثبتت المرأة الإماراتية كفاءتها وقدرتها على تحمل المسؤوليات في شتى القطاعات.</div></p><p class='article-text'>ولفتت إلى أن الأم، بوصفها الركيزة الأولى للأسرة، تضطلع بدور محوري في إعداد أجيال واعية وقادرة على مواصلة مسيرة العمل الوطني.</p><h2>المصدر الأول</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123467.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشادت دانة عبدالله عيد بالتوجيه، مؤكدة أن الأم تعد الركيزة الأساسية في بناء البيت، فهي المصدر الأول الذي تستمد منه القيم والتربية والأخلاق، ومن خلالها يتشكل وعي الأبناء، وتبنى شخصياتهم، ويغرس فيهم ما يعكسه سلوكها وتوجيهها اليومي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن الأم هي من تصنع جيلاً قوياً وصامداً، قادراً على مواجهة التحديات والتصدي لكل ما يهدد استقراره. </div></p><p class='article-text'>وهي الحاضرة على مدار الساعة، تؤدي أدواراً متعددة دون توقف، وتلبي احتياجات أبنائها التربوية والسلوكية، وفق ما تسعى لغرسه فيهم من صفات ومبادئ.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123463.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتبرت الدكتورة لينا العفيف، أخصائية أمراض النساء والتوليد أن إطلاق وصف «صانعة الأجيال» بدلاً من «ربة منزل» خطوة تحمل تقديراً كبيراً للأم وأدوارها العظيمة في بناء مستقبل المجتمع. فكل أم تسهم يومياً في إعداد جيل يحمل القيم، والانتماء، والمسؤولية تجاه وطنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت هيفاء عكر، أن هذا التوجيه يعكس رؤية تضع الأم مكانتها حيث تمثل شريكاً أساسياً في بناء الأجيال وصياغة وعيهم وقيمهم. </div></p><p class='article-text'>وأضافت أن اختيار «صانعة جيل» يمنح الأمهات تقديراً يتناسب مع أثرهن الحقيقي في المجتمع ودورهن المحوري في رسم ملامح مستقبل الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت رانيا الخاني: إن وصف «صانعة الأجيال» يعبر عن فهم أعمق لمكانة الأم ودورها في تنشئة الأبناء وبناء القيم منذ السنوات الأولى، مؤكدة أنه يمثل رسالة تقدير مستحقة لكل أم أسهمت بصبرها وعطائها في إعداد أجيال واعية وقوية ومخلصة لوطنها ومجتمعها.</div></p>

المسمى الجديد يعكس بصورة أدق حجم المسؤوليات التي تتحملها الأم

أمهات لـ« البيان »:  وسام استحقاق ورسالة تقدير لكل أم

<p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما مثل العيد قيمة خاصة في مجتمع الإمارات، وبالطبع فإنه لا يختصر في فرحة يوم واحد فحسب، بل رسخ في الوجدان بوصفه سيرة أفراح ومباهج تمتد أياماً تتقاطع فيها مظاهر الاستعداد والزيارات وطقوس الاحتفاء بالمناسبة، في مشهد تختلط فيه حركة الأسواق بصوت الخياطين وتتهيأ فيه البيوت لاستقبال صباح مختلف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما نحتفل في عيد الفطر السعيد هذه الأيام، تستحضر وتضيء «البيان»، على جملة من ألوان ومعاني وطقوس العيد بالدولة في الماضي، مع عدد من المبدعين، إذ يحكون عن تلك الذكريات والتفاصيل الصغيرة التي كانت تصنع بهجته في البيوت والأسواق والحارات، وتمنح أيام العيد روحاً خاصة بقيت راسخة في ذاكرة المجتمع.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5122547.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">يؤكد الشاعر والباحث في التراث المحلي، الدكتور عارف الشيخ أنه في الإمارات كانت العوائل تعبر عن أقصى درجات الفرح بعيد الفطر، والذي يأتي بعد شهر الصوم، شهر رمضان المبارك، عبر مظاهر وطقوس محددة، فيودعونه بفرح ممزوج بالشوق ويفرحون بقدوم العيد. وكان من مظاهر الاستعداد للعيد قديماً، تنظيف البيت وترتيبه، ثم إخراج زكاة الفطر.ثم تبدأ أجواء الفرح في البيت فتبرز الأم ملابس جديدة مناسبة لها ولزوجها وللأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف عارف الشيخ: في البدايات كانت الأم تخيط الثياب بيدها، ثم استعانت بعد ذلك بماكينة خياطة يدوية توضع على الطاولة. أما الأب فكان يهيئ ما يلزم للبيت، وغالباً ما كانت الأسرة تستعد لاستقبال الضيوف. وكان من المعتاد أن يزور الأهل والجيران والأقارب بعضهم بعضاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: إن التكافل الاجتماعي كان جزءاً من الإرث الإماراتي طوال العام، حيث كانت مظاهره حاضرة في تفاصيل الحياة اليومية وكان الرجل يرعى أسرته ويحرص على أن يمتد هذا الاهتمام ليصل إلى الجيران والأقارب، ولطالما تجلى وبرز هذا في العيد.</div></p><p class='article-text'>فإذا احتاج الجار إلى شيء من لوازم البيت كان يذهب إلى جاره ويستعير منه ما يحتاج إليه، وكانت العلاقات بين الناس تقوم على التعاون والمساندة. وكانت زكاة الفطر أيضاً صورة من صور التكافل الاجتماعي، حيث كان الجار يعطيها للمحتاج حتى يغنيه عن السؤال ليلة العيد ويومه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويوضح عارف الشيخ أن بعض المظاهر القديمة قد تغيرت اليوم مثل خروج الصغار من بيوتهم في العيد للمرور على البيوت أو طلب العيدية، كما كان يحدث قديماً، إلا أن قيم العيد الأساسية ما زالت حاضرة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5122549.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد عارف الشيخ على أن صلة الأرحام والتزاور تبقى من القيم التي ينبغي الحفاظ عليها، فلكل زمان رجاله وأعماله، ومع تغير الأحوال تبقى بعض القيم ثابتة تشكل جزءاً من هوية المجتمع.</div></p><h2>خيارات وحكايات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الباحث التراثي، جمعة بن ثالث، إن الاستعدادات للعيد في الماضي كانت مختلفة ، حيث كانت العائلات تبدأ التحضير له قبل قدومه بفترة. كان الاستعداد للعيد يبدأ داخل البيت ويحرص الأب أو الأم على تجهيز ما يلزم من ملابس وأحذية جديدة، إذ يبدأ الناس، منذ بداية شهر رمضان، أو مع منتصفه في شراء ما يحتاجه الأبناء استعداداً لصباح العيد.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن الأسواق كانت تشهد حركة ملحوظة مع اقتراب العيد، خاصة في الأسواق، كما كان يزداد عمل الخياطين وترتفع حركة شراء المواد الغذائية فيشعر الجميع بأنهم مقبلون على مناسبة مميزة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: إن فرحة العيد كانت كبيرة وينتظرها الناس بفارغ الصبر، خاصة في صباح أول أيامه حين كان الرجال والأولاد يخرجون إلى المصلى لأداء صلاة العيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطرد قائلاً: إن كثيراً من المظاهر تغيرت اليوم، فقديماً كان الناس يستعدون للعيد قبل يومين أو ثلاثة أيام، حيث تقوم ربة الأسرة بتنظيف البيت وترتيبه تحضيراً لاستقبال العيد، فيشعر الجميع بأنهم مقبلون على مناسبة لها طابعها الخاص، ومن العادات التي كانت حاضرة آنذاك، خروج الأطفال في صباح العيد ليمروا على بيوت الحي، بيتاً بيتاً فيتنقلوا بين المنازل ويحيوا أهلها ويحصلوا على العيدية. </div></p><p class='article-text'>وكان هذا التنقل يمنحهم إحساساً حقيقياً بفرحة العيد. إن مجتمعنا لا يزال يحافظ على القيم والذخائر والمبادئ، ولكن هذه المظاهر الخاصة بفرحة العيد تراجعت ، وأصبح كثير من الناس يمضون يوم العيد في بيوتهم، ولا تتم الزيارات إلا في نطاق محدود، ما جعل أجواء العيد تختلف عما كانت عليه في الماضي.</p>

العيد في الذاكرة.. طقوس وقصص وقيم راسخة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشهد الوجهات السياحية والترفيهية والفنادق في دولة الإمارات نشاطاً ملحوظاً بالتزامن مع عطلة عيد الفطر، مدفوعة بإقبال واسع من العائلات والمقيمين على الفعاليات والعروض التي أطلقتها مختلف إمارات الدولة احتفاءً بالمناسبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترتبط الحركة بتنوع البرامج والأنشطة لا سيما المخصصة للعائلات، والتي تشمل عروضاً ترفيهية وفعاليات للأطفال ومهرجانات تسوق وعروضاً ترويجية تقدمها مراكز التسوق والوجهات السياحية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/20/5122410.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشهد أبوظبي حركة لافتة في عدد من الوجهات الترفيهية والسياحية، فعلى سبيل المثال توفر جزيرة ياس العديد من خيارات الترفيه والإقامة وخوض تجارب متنوعة خلال عطلة العيد.</div></p><h2>متحف زايد الوطني</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشكل جامع الشيخ زايد مقصداً رئيسياً للزوار خلال العيد، ويقدم متحف زايد الوطني، فعالية «فرحة العيد»، وهي برنامج مجتمعي تفاعلي يحتفي بعام الأسرة 2026، ويجمع العائلات وأفراد المجتمع المحلي المقيم والزائر من خلال عروض ثقافية وورش عمل وتجارب تفاعلية وأنشطة تفاعلية مستوحاة من التراث الإماراتي داخل صالات عرض المتحف ومساحاته العامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنظم دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي الدورة الثانية من مهرجان «غايته العين» بُحلة جديدة ومزيد من التجارب الثقافية والترفيهية خلال الفترة من 20 إلى 27 مارس الجاري في المنطقة الخارجية من مركز أدنيك العين، حيث يحتفي المهرجان بروح عيد الفطر السعيد ويشهد العديد من العروض والأنشطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي دبي تتنوع العروض وتستقطب وجهات بارزة مثل برج خليفة ودبي مول أعداداً كبيرة من الزوار.</div></p><h2>إكسبو دبي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إكسبو دبي تتعدد فعاليات العيد، بدءاً من «العيد في تيرا» الذي ينطلق من أول أيام العيد وحتى 22 مارس الجاري، وهو مهرجان ثقافي يجسد جوهر العيد ويتناغم فيه الابتكار والتراث والطبيعة، وفي قلب حدائق تيرا، يمكن للعائلات تعليق رسائل التفاؤل والأمنيات على شجرة أمنيات العيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن للزوار استكشاف ورش تراثية تشمل النسج وصناعة الخوص، إلى جانب ورش عمل إبداعية لتزيين الفوانيس وبطاقات العيد والفنون الهندسية الإسلامية، والفنون التشكيلية بالطين المستوحاة من الطبيعة، ويمكن للضيوف كذلك الاستمتاع بتجارب ركوب الجمال والاستمتاع بمشاهدة الحيوانات عن قرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يوفر إكسبو دبي خلال فترة العيد دخولاً مجانياً إلى رؤية دبي، وهي تجربة غامرة تستعرض مسيرة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وتمنح العائلات فرصة للتأمل في قيم القيادة والصمود ومسيرة دبي عبر السنوات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/20/5122411.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وينطلق في إكسبو أيضاً المعسكر الربيعي للمستكشفين الصغار ويستمر حتى 27 مارس الجاري، كما تقام الأمسية الموسيقية بمناسبة يوم الأم العالمي اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت مرجان فريدوني، رئيسة شؤون العاملين ورئيسة التعليم والثقافة في مدينة إكسبو دبي، إن إكسبو دبي توفر مساحات تجمع الزوار من مختلف الأعمار والثقافات ليحتفلوا معاً، ويشاركوا تجاربهم.</div></p><h2>ميراكل جاردن مجاناً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت «دبي ميراكل جاردن» عن فتح أبوابها مجاناً في الفترة من 15 مارس الجاري وحتى نهاية الشهر، فيما تقدم وجهات أخرى في دبي حوافز مماثلة ومنها الدخول مجاني إلى عالم أكوافنتشر وأكواريوم ذا لوست تشامبرز لكل من السكان المحليين والسياح من 10 إلى 22 مارس الجاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عاملون في قطاع الضيافة أن موسم عيد الفطر يمثل إحدى الفترات المهمة للحركة السياحية المحلية، حيث تحرص الفنادق والمنتجعات على طرح عروض وباقات خاصة تشمل الإقامة والأنشطة الترفيهية، الأمر الذي يسهم في تعزيز معدلات الإشغال الفندقي خلال العطلة.</div></p><h2>عروض فندقية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال حسني عبدالهادي، الرئيس التنفيذي لفنادق كارلتون في الإمارات، إن القطاع بشكل عام يترقب فترة العيد سنوياً، إذ تشهد هذه الفترة زخماً متصاعداً في الطلب والحجوزات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الفترة الحالية تشهد إقبالاً جيداً من النزلاء، خصوصاً مع توجه العديد من المقيمين إلى قضاء عطلة العيد داخل الدولة، لافتاً إلى أن العديد من الفنادق طرحت باقات خاصة بالمناسبة، تتضمن خصومات وعروضاً خلال فترة العيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن السياحة الداخلية تمثل المحرك الرئيسي للطلب خلال عيد الفطر، مدعومة من تنوع الفعاليات والاحتفالات التي تشهدها مختلف إمارات الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته أكد وليد العوا، المدير العام لفندق تماني، أن القطاع الفندقي في دبي يسجل خلال عيد الفطر مستويات إشغال جيدة في ظل ظروف استثنائية، مدفوعة بشكل رئيسي بالسياحة الداخلية والعروض التنافسية التي تطرحها الفنادق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن العديد من الفنادق طرحت عروضاً على أسعار الغرف، إضافة إلى تخفيضات على خدمات الأغذية والمشروبات داخل المطاعم، وتم تعميم هذه العروض عبر مختلف قنوات الحجز، سواء الإلكترونية أو المباشرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن نسب الإشغال خلال أيام العيد تتراوح ما بين 65 و70 %، مؤكداً أن السياحة الداخلية تمثل المحرك الرئيسي للطلب خلال العيد، مشيراً إلى أن الزوار يفضلون خلال العيد الوجهات القريبة من الشواطئ والمعالم الترفيهية، بما يوفر تجربة متكاملة تجمع بين الإقامة والأنشطة العائلية.</div></p>

نشاط سياحي لافت في الدولة مع الفعاليات والعروض

إقبال واسع على الوجهات الترفيهية والسياحية خلال العيد

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحتفي دولة الإمارات العربية المتحدة بـ«يوم الأم»، الذي يصادف اليوم، 21 مارس من كل عام، وتشكل هذه المناسبة فرصة لتسليط الضوء على جهود الأمهات وتقدير عطائهن ودورهن في تنشئة الأجيال وبناء الأسرة التي تشكل ركيزة المجتمع الأساسية ونواة تماسكه واستقراره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت معالي سناء بنت محمد سهيل، وزيرة الأسرة، أن عيد الأم يمثل مناسبة وطنية وإنسانية للتعبير عن التقدير العميق للأمهات، اللواتي يشكّلن القلب النابض للأسرة، والأساس الذي تُبنى عليه المجتمعات المتماسكة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت معاليها في تصريح بمناسبة عيد الأم الذي يصادف 21 مارس من كل عام: «الأم هي المدرسة الأولى التي تتشكل فيها ملامح الإنسان؛ ففي حضنها يتعلم الأبناء معنى الانتماء، وفي رعايتها تنمو قيم المسؤولية والعطاء ومن خلال دورها اليومي الهادئ تصنع الأمهات أجيالاً تحمل القيم، وتواصل مسيرة التنمية بثقة وإيمان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت معاليها أن دولة الإمارات أولت الأم عناية خاصة في ظل الرعاية والدعم المستمرين من القيادة الرشيدة، من خلال منظومة متكاملة من السياسات والتشريعات والمبادرات التي تعزز دورها في المجتمع، وتمكنها من تحقيق التوازن بين مسؤولياتها الأسرية ومساهمتها الفاعلة في مسيرة التنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشادت بالدور الريادي لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات»، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، التي أسهمت برؤيتها وجهودها في ترسيخ مكانة الأم وتمكين المرأة وتعزيز استقرار الأسرة في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت معاليها إلى أن الاحتفاء بيوم الأم هذا العام يتزامن مع عام الأسرة، في تأكيد واضح على المكانة المحورية للأسرة في مسيرة التنمية الوطنية، وعلى أهمية دعمها وتمكينها باعتبارها البيئة الأولى التي تتشكل فيها القيم، وتنمو فيها الهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت معاليها: «في يوم الأم، لا نحتفي بدور عظيم فحسب بل نحتفي بقصة بناء يومية تُكتب بصمت في كل بيت فكل أم هي مصدر إلهام، وصانعة أجيال، وشريك أساسي في بناء مستقبل أكثر إشراقاً لوطننا».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/20/5122464.jpg" alt="هالة بدري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>هالة بدري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها أكدت هالة بدري، مدير عام هيئة الثقافة والفنون في دبي، أن «يوم الأم» يمثل مناسبة ملهمة للاحتفاء بالأمهات والتعبير عن الامتنان لدورهن في تنشئة الأجيال وبناء الأسرة التي تشكل ركيزة المجتمع الأساسية ونواة تماسكه واستقراره.</div></p><p class='article-text'>كما يُعد هذا اليوم محطة تقدير لجهود الأم وعطاءاتها، بوصفها صانعة الأجيال وحاضنة القيم التي تقوم عليها المجتمعات وتستند إليها في مسيرة تطورها ونمائها.</p><p class='article-text'>وقالت: «الأم نبض الحياة وأغلى ما في الوجود، وهي السند والقوة التي تدفعنا نحو تحقيق تطلعاتنا، بما تمتلكه من قدرة استثنائية على غرس روح المسؤولية فينا وتعزيز شعور الانتماء لدينا. وفي مجتمعنا تحظى الأم بمكانة رفيعة، فهي أساس الأسرة والمعلمة الأولى ومصدر الحنان والأمان، وقد أثبتت، على مدار الزمن، قدرتها على تحقيق إنجازات نوعية في مختلف القطاعات».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت بدري إلى أن دعم القيادة الرشيدة للأم الإماراتية ينبع من إيمانها بأهمية دورها في بناء الوطن وتنشئة أجيال قادرة على مواصلة مسيرة التنمية والتطوير وتحقيق تطلعات المستقبل، وهو ما يتجلى في «عام الأسرة»، الذي يجسد رؤية الدولة الاستشرافية التي تضع الأسرة في صميم أولوياتها باعتبارها الأساس في بناء مجتمع متماسك ومزدهر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نوهت إلى حرص «دبي للثقافة» على دعم المبادرات والبرامج الثقافية التي تسهم في إبراز حضور المرأة والأم في المشهد الثقافي والإبداعي المحلي، وتعزز دورها في تنمية الوعي الثقافي وصون التراث والعادات والتقاليد المجتمعية ونقلها بين الأجيال، وتعزيز ارتباطهم بموروثهم الثقافي وهويتهم الوطنية.</div></p><h2>توازن</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/20/5122463.jpg" alt="سلامة العميمي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>سلامة العميمي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها أكدت سلامة العميمي، المدير العام لهيئة الرعاية الأسرية، أن استقرار المجتمع ينطلق من الأسرة نفسها، حيث تبرز مكانة الأم كعنصر محوري في هذا التوازن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت في تصريح بمناسبة عيد الأم، الذي يصادف 21 مارس من كل عام، إن دور الأم لا يمكن تقديره بثمن، فهي صاحبة الأثر الأكبر في ترسيخ قوة الأسرة واستقرار المجتمع ككل مشيرة إلى أنه إذا كانت الأسرة هي الركيزة الأساسية في المجتمع، فإن الأم تمثل عمودها الفقري، فهي التي تضع الأساس وتبني عليه بحكمة ورعاية ومرونة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن مسؤوليتنا في هذه المناسبة لا تقتصر على الاحتفاء بالأمهات، بل تتطلب منا التفكير بجدية في أفضل السبل لدعمهن كي يتمكنّ من أداء دورهن الحيوي في تعزيز تماسك الأسر والمجتمع فتمكين الأمهات يمثل أولوية مجتمعية تسهم في رفاه المجتمع بأسره، وليس مجرد قضية أسرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن دولة الإمارات جعلت الأسرة محوراً رئيسياً في مسيرة التنمية الوطنية، حيث تستهدف السياسات والمبادرات في كل أنحاء الدولة دعم استقرار الأسرة وضمان حصول الآباء والأمهات على الدعم اللازم كما أكدت أهمية رفع الوعي حول رفاه الأسرة، خاصة في ظل ما قد تواجهه من تحديات تتعلق بالتربية، والاستقرار المالي، والضغوط الاجتماعية، مشيرة إلى أن الحوار المفتوح والتوجيه المبكر يساعد الأسر على التعامل مع هذه التحديات قبل تفاقمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن دعم الأسر يتطلب تعزيز التعاون بين مختلف الجهات المعنية، إذ تلعب الرعاية الاجتماعية والصحية والتعليم والمؤسسات المجتمعية دوراً تكاملياً في ضمان حصول الأسر على الدعم الذي تحتاجه، ومن خلال الشراكات وتنسيق الجهود يمكن بناء منظومة متكاملة تحمي الأسر وتسهم في مجتمع أكثر تماسكاً ومرونة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «في عيد الأم نحتفي بالأمهات في كل مكان، ونجدد التزامنا المشترك بدعمهن وتقدير إسهاماتهن، وضمان حصول كل أسرة على فرصة الازدهار».</div></p>

الإمارات تحتفي بـ«يوم الأم» ودورها المحوري في استقرار الأسرة وتماسك المجتمع

<p class='article-text'>تشهد الوجهات السياحية والترفيهية والفنادق في دولة الإمارات نشاطاً ملحوظاً بالتزامن مع عطلة عيد الفطر، مدفوعة بإقبال واسع من العائلات والمقيمين على الفعاليات والعروض التي أطلقتها مختلف إمارات الدولة احتفاءً بالمناسبة.</p><p class='article-text'>وترتبط الحركة بتنوع البرامج والأنشطة لا سيما المخصصة للعائلات، والتي تشمل عروضاً ترفيهية وفعاليات للأطفال ومهرجانات تسوق وعروضاً ترويجية تقدمها مراكز التسوق والوجهات السياحية.</p><p class='article-text'>وتشهد أبوظبي حركة لافتة في عدد من الوجهات الترفيهية والسياحية، فعلى سبيل المثال توفر جزيرة ياس العديد من خيارات الترفيه والإقامة وخوض تجارب متنوعة خلال عطلة العيد.</p><p class='article-text'>ويشكل جامع الشيخ زايد مقصداً رئيسياً للزوار خلال العيد، ويقدم متحف زايد الوطني، فعالية "فرحة العيد"، وهي برنامج مجتمعي تفاعلي يحتفي بعام الأسرة 2026، ويجمع العائلات وأفراد المجتمع المحلي المقيم والزائر من خلال عروض ثقافية وورش عمل وتجارب تفاعلية وأنشطة تفاعلية مستوحاة من التراث الإماراتي داخل صالات عرض المتحف ومساحاته العامة.</p><p class='article-text'>وتنظم دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي الدورة الثانية من مهرجان "غايته العين" بُحلة جديدة ومزيد من التجارب الثقافية والترفيهية خلال الفترة من 20 إلى 27 مارس الجاري في المنطقة الخارجية من مركز أدنيك العين، حيث يحتفي المهرجان بروح عيد الفطر السعيد ويشهد العديد من العروض والأنشطة.</p><p class='article-text'>وفي دبي تتنوع العروض وتستقطب وجهات بارزة مثل برج خليفة ودبي مول أعداداً كبيرة من الزوار.</p><p class='article-text'>وفي إكسبو دبي تتعدد فعاليات العيد، بدءا من "العيد في تيرّا" الذي ينطلق من أول أيام العيد وحتى 22 مارس الجاري، وهو مهرجان ثقافي يجسّد جوهر العيد ويتناغم فيه الابتكار والتراث والطبيعة، وفي قلب حدائق تيرّا، يمكن للعائلات تعليق رسائل التفاؤل والأمنيات على شجرة أمنيات العيد.</p><p class='article-text'>ويمكن للزوار استكشاف ورش تراثية تشمل النسج وصناعة الخوص، إلى جانب ورش عمل إبداعية لتزيين الفوانيس وبطاقات العيد والفنون الهندسية الإسلامية، والفنون التشكيلية بالطين المستوحاة من الطبيعة، ويمكن للضيوف كذلك الاستمتاع بتجارب ركوب الجمال والاستمتاع بمشاهدة الحيوانات عن قرب.</p><p class='article-text'>كما يوفر إكسبو دبي خلال فترة العيد دخولا مجانيا إلى رؤية دبي، وهي تجربة غامرة تستعرض مسيرة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، وتمنح العائلات فرصة للتأمل في قيم القيادة والصمود ومسيرة دبي عبر السنوات.</p><p class='article-text'>وينطلق في إكسبو أيضاً المعسكر الربيعي للمستكشفين الصغار ويستمر حتى 27 مارس الجاري، كما تقام الأمسية الموسيقية بمناسبة يوم الأم العالمي في 21 مارس.</p><p class='article-text'>وقالت مرجان فريدوني، رئيسة شؤون العاملين ورئيسة التعليم والثقافة في مدينة إكسبو دبي، إن إكسبو دبي توفر مساحات تجمع الزوار من مختلف الأعمار والثقافات ليحتفلوا معا، ويشاركوا تجاربهم.</p><p class='article-text'>وأعلنت "دبي ميراكل جاردن" عن فتح أبوابها مجانا في الفترة من 15 مارس الجاري وحتى نهاية الشهر، فيما تقدم وجهات أخرى في دبي حوافز مماثلة ومنها الدخول مجاني إلى عالم أكوافنتشر و أكواريوم ذا لوست تشامبرز لكل من السكان المحليين والسياح من 10 إلى 22 مارس الجاري.</p><p class='article-text'>وأكد عاملون في قطاع الضيافة أن موسم عيد الفطر يمثل أحد الفترات المهمة للحركة السياحية المحلية، حيث تحرص الفنادق والمنتجعات على طرح عروض وباقات خاصة تشمل الإقامة والأنشطة الترفيهية، الأمر الذي يسهم في تعزيز معدلات الإشغال الفندقي خلال العطلة.</p><p class='article-text'>من جانبه قال حسني عبد الهادي، الرئيس التنفيذي لفنادق كارلتون في الإمارات، إن القطاع بشكل عام يترقب فترة العيد سنوياً، إذ تشهد هذه الفترة زخماً متصاعداً في الطلب والحجوزات.</p><p class='article-text'>وأوضح أن الفترة الحالية تشهد إقبالاً جيداً من النزلاء، خصوصاً مع توجه العديد من المقيمين إلى قضاء عطلة العيد داخل الدولة، لافتا إلى أن العديد من الفنادق طرحت باقات خاصة بالمناسبة، تتضمن خصومات وعروض خلال فترة العيد.</p><p class='article-text'>وأكد أن السياحة الداخلية تمثل المحرك الرئيسي للطلب خلال عيد الفطر2026، مدعومة من تنوع الفعاليات والاحتفالات التي تشهدها مختلف إمارات الدولة.</p><p class='article-text'>من جهته أكد وليد العوا، المدير العام لفندق تماني، أن القطاع الفندقي في دبي يسجل خلال عيد الفطر 2026 مستويات إشغال جيدة في ظل ظروف استثنائية، مدفوعة بشكل رئيسي بالسياحة الداخلية والعروض التنافسية التي تطرحها الفنادق.</p><p class='article-text'>وأوضح أن العديد من الفنادق طرحت عروضاً على أسعار الغرف، إضافة إلى تخفيضات على خدمات الأغذية والمشروبات داخل المطاعم، وتم تعميم هذه العروض عبر مختلف قنوات الحجز، سواء الإلكترونية أو المباشرة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن نسب الإشغال خلال أيام العيد تتراوح ما بين 65 و70%، مؤكداً أن السياحة الداخلية تمثل المحرك الرئيسي للطلب خلال العيد ، مشيرا إلى أن الزوار يفضلون خلال العيد الوجهات القريبة من الشواطئ والمعالم الترفيهية، بما يوفر تجربة متكاملة تجمع بين الإقامة والأنشطة العائلية.</p>

العروض والفعاليات تنشط السياحة الداخلية في الإمارات خلال عيد الفطر

<p class='article-text'><div data-empty="false">يعتبر طب الأسرة أو طب العائلة تخصصاً طبياً لتوفير خدمات الرعاية الصحية الشاملة للفرد ولأسرته من الجنسين وبمختلف الأعمار، وتقديم الاستشارة المبدئية لهم لجميع الأمراض مع التركيز على الوقاية والتثقيف الصحي. وفي بعض الدول المتقدمة يكون لكل فرد طبيبه الخاص الذي يتابع أحواله الصحية من خلال ملف طبي يحتوي على تاريخه العلاجي شاملاً إصاباته وأدويته ونتائج فحوصاته، وهو من يُستدعى أولاً لفحصه ومعاينته وإعطائه العلاج اللازم قبل أن يُحال إلى الأطباء المتخصصين إن اقتضى الأمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصبح هذا التخصص معياراً للجودة الصحية في العالم منذ عقود، واعترفت به منظمات مثل منظمة الصحة العالمية، بل صار له منظمة خاصة تحت اسم «المنظمة العالمية لأطباء الأسرة» (WONCA).</div></p><p class='article-text'>أما تاريخه في المنطقة العربية فيعود إلى حقبة الثمانينيات من القرن العشرين حينما بدأت الجامعات وكليات الطب بتطوير برامج تدريبية متخصصة لتدريب أطباء متخصصين في هذا المجال ومحوره الرعاية الأولية الوقائية والتعامل مع المشكلات الصحية الأكثر شيوعاً في المجتمع.</p><p class='article-text'>وكانت المملكة العربية السعودية هي السباقة على المستوى العربي بإطلاقها برنامج زمالة في هذا التخصص سنة 1985م، ثم قام المجلس العربي للاختصاصات الصحية بتوحيد المعايير من خلال تقديم برامج متخصصة في طب العائلة. وهناك اليوم اهتمام عربي متزايد بهذا التخصص كجزء من برامج تطوير أنظمة الرعاية الصحية في الدول العربية لتحقيق الاستدامة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقريباً من طب العائلة هناك الطب التلطيفي أو (Palliative Medicine) الذي يمكن تعريفه بأنه تخصص طبي يركز على تحسين جودة الحياة للمرضى وعائلاتهم الذين يعانون من أمراض خطيرة أو مزمنة، بغض النظر عن مرحلة المرض، وذلك من خلال تخفيف الألم والأعراض والمشكلات النفسية والاجتماعية والروحية والعاطفية ذات الصلة. </div></p><p class='article-text'>ويشمل هذا النهج المتعدد التخصصات والذي يقدم في المستشفيات أو دور الرعاية أو في المنزل، الأطباء والممرضين والمعالجين والمرشدين الاجتماعيين والروحيين من أجل دعم المريض وعائلته خلال مدة علاجه، بتحسين ظروفه وليس بالضرورة علاجه وشفائه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما سبق كان توطئة للحديث عن الدكتورة أمينة الأنصاري التي تعد أول طبيب استشاري كويتي متخصص في الطب التلطيفي، بل، وأيضاً، أول من دشنت بمجهوداتها الشخصية تقديم الرعاية والطبابة التلطيفية في الكويت من خلال الزيارات المنزلية ثم عن طريق وحدة أسستها بأحد المستشفيات الخاصة. ونظراً لجهودها التي ساهمت في تخفيف معاناة الكثيرين من المصابين بأمراض مزمنة مثل السرطان والكلى والسكري والقلب والانيميا والإدمان، فقد استحقت عن جدارة لقبي «رمز الرحمة»، و«صاحبة القلب الحنون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب عنها الزميل الكاتب حمزة عليان في صحيفة «القبس» الكويتية (7/10/2017) فقال: «ارتبط اسمها بالرعاية التلطيفية. كان الناس يخافون من زيارة المركز الذي تديره. لم يكن أهالي مرضى السرطان يعرفون ماذا يدور بداخله. كان الوضع في غاية الصعوبة إلى أن عينت كأول طبيبة متخصصة في علاج هذه الفئة منذ لحظة معرفتهم بأن وضعهم ميؤوس من شفائه، ولهذا كانت الأنصاري وجهاً في الأحداث».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف العليان ما مفاده أن الأنصاري أحدثت تغييراً جذرياً في مركز الرعاية التلطيفية حينما تولت إدارته سنة 2013، حيث بدأت من الصفر لجهة العلاج والتشغيل والتوعية والاهتمام بتفاصيل الحياة اليومية للمريض وشكل البيئة التي يعيش فيها وصفات من يتواصلون معه، وغير ذلك، إلى أن أصبحت أماً لجميع مرضى السرطان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصفت الأنصاري نفسها في حوار تلفزيوني بأنها حساسة جداً لكنها قوية لأن الحياة علمتها الكثير، ولأنها واجهت العديد من المواقف الصعبة والمؤلمة والمؤثرة في مسيرتها المهنية من تلك التي زادتها صلابة وخبرة. وتنظر الأنصاري إلى الرعاية والطبابة التلطيفية كحق من حقوق الإنسان، لأن من حق أي إنسان مصاب بمرض مزمن أن يتلقى هذا النوع من العناية، قائلة: «نحن نعالج الإنسان كإنسان وليس كحالة مرضية». </div></p><p class='article-text'>أما طموحها فهو أن تصل الرعاية التلطيفية إلى المنازل، بحيث تبدأ فترة العلاج من البيت وتنتهي في البيت كما هو معمول به في بعض البلدان، وتبرر ذلك بعدم تحميل المريض عبء الانتقال إلى المستشفى وعدم التسبب في إحراجه أمام الغرباء، ناهيك عن أن العلاج في بيئة اعتاد عليها كمنزله أضمن صحياً وأكثر فائدة له من الناحية النفسية، ما قد يسرع في علاجه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولدت الدكتورة أمينة محمد أحمد الأنصاري بدولة الكويت لأبوين كويتيين، وأنهت تعليمها العام في مدارس كويتية. ومنذ سنوات طفولتها ودراستها الأولى نما لديها شغف غريب بمعرفة ما بداخل الحيوانات، فكانت تشرحها لإشباع فضولها، وكان والدها يراقبها ويرى أنها ستصبح طبية يوماً ما على حد قولها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد تخرجها من القسم العلمي بالمرحلة الثانوية، التحقت بجامعة الكويت لدراسة الطب، ونجحت في الحصول على بكالوريوس الطب والجراحة في عام 2001، ثم حصلت على البورد الكويتي وزمالة الكلية الملكية البريطانية لطب العائلة في عام 2007، واتبعتهما بالتخصص في الطب التلطيفي بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض حتى نيلها درجة الزمالة في عام 2013. </div></p><p class='article-text'>بعد ذلك عملت لسنوات في طب العائلة إكلينيكياً من خلال مراكز صحية كويتية بمنطقتي قرطبة واليرموك وغيرهما، ثم راكمت خبرات عملية في الطب التلطيفي لسنوات طويلة أخرى، وبذلك صارت أول طبيبة كويتية متخصصة في الطب التلطيفي وأول كويتية حاصلة على خمس زمالات طبية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مسيرتها المهنية الممتدة لأكثر من إثنى عشر عاماً، ترأست أول مركز للطب التلطيفي بالكويت، وعملت استشارية طب عائلة وطب تلطيفي، ومدربة معتمدة من الكلية الملكية البريطانية لطب العائلة، ونائبة رئيس للمجموعة العربية للطب التلطيفي، وعضواً في الجمعية السعودية للطب التلطيفي، ومتحدثة أو مشاركة بالأبحاث والأوراق العلمية في مؤتمرات الطب التلطيفي. كما تم انتخابها بالتزكية في عام 2024 لرئاسة رابطة الطب التلطيفي بالكويت.</div></p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه أن هذه الأعمال والمشاركات والانشغالات أمدتها بخبرة لا تقدر بثمن في مجالات طب العائلة وعلاج الأورام المزمنة، وعلاج أعراض مرض السرطان، وتشخيص وعلاج المشكلات النفسية الناجمة عن الأمراض المزمنة، ومهارات التواصل مع المريض وأسرته، ومهارات التعامل مع كبار السن والمصابين بالزهايمر والاضطرابات الذهنية والمرضى المتألمين من الانيميا المنجلية والديسك، ومهارات تثقيف مقدمي الرعاية المنزلية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إبان عملها كطبية عائلة في بداية مسيرتها المهنية، لفت نظرها ما يعانيه المريض من مشقة للحضور برفقة ذويه إلى المراكز الصحية وهو محمول على الأكتاف أو على نقالات وكراسي متحركة، وأيقنت أن ذلك يزيده إرهاقاً ومرضاً وقلقاً، وقد يتسبب وجوده في تلك المراكز واختلاطه بالمرضى الآخرين في إصابته بالعدوى، الأمر الذي دفعها إلى تبني فكرة الانتقال شخصياً إلى المريض في بيته لعلاجه في البيئة التي اعتاد عليها ووسط أهله وذويه. ومن هنا تبنت «مشروع الرعاية المنزلية» الذي كاد أن يتطور وينال الاعتراف والدعم الرسمي لولا ظهور وباء كورونا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما انتقلت للعمل في مركز الرعاية التلطيفية بمقرها في منطقة الصباح الطبية رئيسة للمركز، عملت على مدى ست سنوات متواصلة في رعاية وتثقيف وتخفيف آلام المصابين بأمراض مزمنة، وعلى رأسهم مرضى السرطان، إلى جانب التعريف بأهمية الطب التلطيفي وضروراته للمريض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال تلك السنوات الست، التي انتهت في عام 2016 بقرار وزارة الصحة الكويتية تعيين زميلها الدكتور عبد الرحمن الكندري خلفاً لها على رأس المركز، وانتقالها هي للعمل أستشارية في الطب التلطيفي في المركز واستشارية في مستشفى رويال حياة الخاص وفي «بيت عبدالله»، شهدت الأنصاري العديد من الحالات التي تأثرت بها، وخرجت بدروس لا تقدر بثمن، وزاد إيمانها بأن جزءاً كبيراً من مشكلات المرضى نفسية ويمكن تخفيفها بخطوات وقرارات تلبي رغباتهم البسيطة وتسعد قلوبهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق تتذكر حالات صادفتها، وقامت شخصياً بتلبية رغبات أصحابها، فكانت النتائج مرضية وانعكست إيجاباً على أحوالهم، ومنها، على سبيل المثال، حالة مريض بالسرطان ميؤوس من شفائه، تمنى أن يشهد قران ابنته قبل وفاته، فقامت الأنصاري بالاستجابة لرغبته، ورتبت له داخل مركز الرعاية قاعة للزواج وأتت بفرقة غنائية.</div></p><p class='article-text'>ومنها أيضاً حالة شاب كويتي كان يتعالج من السرطان في الولايات المتحدة، فلما عاد إلى الكويت والتحق بمركز الرعاية التلطيفية، تمنى أن يشاهد سيارته القديمة ويشتم رائحتها، فقامت الأنصاري بالاتصال بذويه الذين أحضروا السيارة إلى مدخل مركز العلاج ليراها صاحبها ويتفقدها ويشتم رائحتها، الأمر الذي أسعده وخفف شيئاً من أوجاعه، وساهم في خلوده للنوم دون أرق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وروت الأنصاري في حواراتها التلفزيونية قصة عملها في «بيت عبدالله» في الكويت، و«بيت عبدالله» ليس مستشفى بالمعنى المعروف للمستشفيات، لكنه عبارة عن منزل للمواساة وتخفيف الألم والانتصار للحياة. وبعبارة أخرى هو مركز طبي يقدم الرعاية التلطيفية والدعمين النفسي والعاطفي لمرضى السرطان من الأطفال وأطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى طفل كويتي يدعى عبدالله كان قد عاد من لندن بعد فشل رحلة علاجه من الورم السرطاني.</div></p><p class='article-text'>ولأنه أقام لمدة طويلة في المستشفيات، وواجه خلالها إجراءات طبية مؤلمة، فقد نما لديه خوف من أجواء المصحات، فوعدته أمه بأنه لن يضطر للبقاء في المستشفى مرة أخرى، وقامت أم عبدالله بالاتصال بوزير الصحة الكويتي الأسبق الدكتور هلال الساير لتوفير فريق طبي يتعامل مع آلام عبدالله ومشكلاته الصحية في المنزل، وبالفعل حقق لها الساير رغبتها، وهو ما سمح لعبدالله بأن يعيش حياة طبيعية قدر الإمكان لأطول فترة ممكنة وسط أهله. وبعد ستة أشهر وقبل أسابيع فقط من عيد ميلاده الخامس توفي عبدالله في أبريل 1990 بهدوء بين ذراعي والدته.</p><p class='article-text'>هذه القصة ألهمت الدكتور الساير وزوجته الدكتورة مارغريت المعروفان في الكويت بجهودهما وأنشطتهما في مجال توفير اللعب والرعاية النفسية للأطفال في المستشفى الأميري منذ عام 1989، بافتتاح «بيت عبدالله» لرعاية الأطفال رسمياً تحت رعاية أمير الكويت في يناير 2012، ليصبح هذا الصرح العلاجي أول دار رعاية تلطيفية للأطفال في الكويت والوحيد من نوعه في البلاد العربية والشرق الأوسط.</p><p class='article-text'>هذا علماً بأن عمل «بيت عبدالله» تطور كثيراً مذاك، فصار يدير برامج حياة الطفل المريض في سبعة مستشفيات في جميع أنحاء الكويت، وأصبح يوفر كل ما يحتاجه الطفل وأسرته أثناء فترة العلاج من ألعاب وتوجيه وعناية ورعاية نفسية وعاطفية وتنموية وبرامج تأقلم وإدارة مخاوف ومساندة وأمل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول الدكتورة أمينة الأنصاري أن الدكتور الساير بحث مع فريق عمله عن طبيبة يوكل لها إدارة «بيت عبدالله»، فاقترح البعض اسمها، واعترض البعض الآخر كونها متخصصة في الطب التلطيفي للكبار، لكن الساير حسم الأمر وتساءل «ما المانع من الاستعانة بالدكتورة الأنصاري؟». وهكذا تولت مسؤولية إدارة «بيت عبدالله» وتعلمت الكثير من عملها هناك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً، لفتت الأنصاري أكثر من مرة النظر إلى أن قلة المتخصصين في الطب التلطيفي ليس هو العائق الوحيد أمام الإقبال على الاستفادة من هذا التخصص، أو أمام زيادة وحداته وأقسامه في المستشفيات العامة والخاصة، وإنما أيضاً عوائق أخرى مثل مستوى تعليم وإدراك ووعي المريض، وخوف ذويه من وصمهم بالتقصير في حقه، وربط العناية التلطيفية بفكرة الموت، والغياب المعرفي لدى المريض وأسرته بمفهوم الرعاية التلطيفية، علاوة على أسباب نفسية كثيرة.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

أمينة الأنصاري.. أول كويتية متخصصة في الطب التلطيفي

<p class='article-text'>أنجلي رافال<br>كان وصول ساتيا ناديلا إلى قيادة «مايكروسوفت» عام 2014 حدثاً لافتاً.</p><p class='article-text'>فقد كان لحظة فخر للعديد من الهنود أن يروا شخصاً من حيدر آباد يدير عملاقاً تقنياً أمريكياً مثل «مايكروسوفت». </p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، لم يكن ناديلا أول هندي يصل إلى قمة شركة أمريكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة لمايكروسوفت، لم تكن خلفيته وجنسيته ذات أهمية كبيرة، إذ لم تُذكر إلا في الفقرة الأخيرة من سيرته الذاتية. </div></p><p class='article-text'>فقد كان، في نهاية المطاف، يعمل في الشركة منذ عام 1992، متنقلاً بين مختلف الأقسام، وكان بلا شك الأجدر بتولي المنصب الأعلى.</p><p class='article-text'>لكن مع تراجع العولمة وتصاعد الضغوط القومية، هل سيصبح من الصعب على المديرين التنفيذيين المولودين في الخارج الوصول إلى قمة الشركات في الولايات المتحدة وغيرها؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واقع الأمر يقول إن بعضاً من أكبر الشركات الأمريكية تدار من قبل أفراد مولودين في الخارج، بدءاً من جين فريزر في سيتي غروب، وصولاً إلى إيلون ماسك في تسلا، إلا أن المناخ السياسي أصبح الآن أكثر عدائية تجاه الأجانب. </div></p><p class='article-text'>ففي ظل حملة إدارة ترامب الواسعة النطاق على الهجرة خلال العام الماضي، وسياسة «أمريكا أولاً»، باتت جنسية الرئيس التنفيذي ذات أهمية كبيرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولنتذكر أنه خلال العام الماضي، دعا الرئيس الأمريكي علناً رئيس شركة إنتل، ليب بو تان، المولود في ماليزيا، إلى الاستقالة، متهماً إياه بالارتباط بالصين، ومؤكداً أنه «يعاني من تضارب مصالح كبير». </div></p><p class='article-text'>وقد وصل خطاب الكراهية ضد الأجانب إلى أعلى مستويات الإدارة.</p><p class='article-text'>فقد واجه راج سوبرامانيام، الرئيس التنفيذي لشركة فيديكس، خطاباً عنصرياً لاذعاً بسبب أصوله الهندية. وجاء في منشور على منصة إكس: «أوقفوا سيطرة الهنود اللعينة على شركاتنا الأمريكية العظيمة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة للشركات متعددة الجنسيات في الغرب، بات التكوين الدولي لصفوف قيادتها وقواها العاملة يشكل نموذجاً أساسياً لممارسة الأعمال. </div></p><p class='article-text'>ففي نهاية المطاف، المبيعات والعمليات والمساهمون عالميون. لذلك، ويمكن أن يأتي الشخص الأنسب لهذا المنصب من أي مكان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، فإن الأجندات السياسية القومية، وسياسات الهجرة الأكثر صرامة، وأنظمة العقوبات، والمخاوف الأمنية، كلها عوامل تُعيد جنسية المديرين التنفيذيين إلى قلب دائرة الاهتمام. </div></p><p class='article-text'>وقد تبدأ الخطابات المناهضة للعولمة كرسائل سياسية، لكنها تتسرب بمرور الوقت إلى السياسات الحكومية واللوائح التنظيمية، وصولاً إلى عملية صنع القرار في الشركات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد دفعت السياسات الحمائية الأمريكية، والتشديد خصوصاً على تأشيرات H-1B، البنوك وشركات الاستشارات الكبرى إلى توسيع نطاق القوى العاملة المحلية، بما في ذلك مراكز التعهيد التابعة لها في الهند. وفي الوقت نفسه، تعود بقوة لغة الهيمنة الوطنية، على جانبي المحيط الأطلسي. </div></p><p class='article-text'>ويقول خبراء التوظيف إنه من المحتم أن يؤثر الميل إلى التركيز على الداخل والنظر إلى الأجانب على أنهم أكثر خطورة على ممارسات التوظيف، مما يُحدد ليس فقط من يتم تعيينه في المناصب القيادية، بل الفرق الأوسع نطاقاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواجه الرؤساء التنفيذيون المولودون في الخارج بالفعل صعوبات أكبر من نظرائهم المحليين. وتُظهر الأبحاث الأكاديمية أنهم باتوا يخضعون لمعايير أداء أعلى، وأنهم أكثر عرضة للفصل عند حدوث أخطاء.</div></p><p class='article-text'>كما يتعين عليهم بذل جهد أكبر لإثبات شرعيتهم وجدارتهم بالثقة. وفي ظل البيئات المُسيّسة، يتقلص الهامش المتاح للخطأ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مؤتمر عُقد الأسبوع الماضي في لندن، سعى رؤساء مجالس الإدارة إلى الطمأنة بأنه حتى في حال فوز حزب الإصلاح البريطاني اليميني الشعبوي بزعامة نايجل فاراج بالسلطة، فإنهم سيواصلون الاستفادة من الكفاءات العالمية لشغل مناصب الرؤساء التنفيذيين، لا سيما وأن الجزء الأكبر من أرباح الشركات متعددة الجنسيات في المملكة المتحدة يُحقق خارج البلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُظهر بيانات من «بورد إكس» وشركة البحث التنفيذي «أودجرز» أن ما يقرب من نصف الرؤساء التنفيذيين الحاليين في مؤشر فوتسي 100 وُلدوا خارج المملكة المتحدة، و من أبرزهم توفان إرجينبيلجيتش في «رولز رويس»، وباسكال سوريوت في «أسترازينيكا»، وفرناندو فرنانديز في «يونيليفر»، وسيمون تروت في شركة «ريو تينتو»، بل إن مجالس الإدارة باتت معتادة على وجود رؤساء تنفيذيين في الشركات المدرجة في المملكة المتحدة يقيمون في الخارج. </div></p><p class='article-text'>فديباك ناث بشركة «سميث آند نيفيو» مُقيم في تكساس، وكذلك مايك دافي، الرئيس التنفيذي المُعلن عنه حديثاً لشركة «رينتوكيل إنيشيال».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، فقد أشارت رئيسة بورصة لندن مؤخراً إلى الجنسية البريطانية كعامل إيجابي لإحدى الشركات. </div></p><p class='article-text'>وفي معرض حديثها عن جدوى الاستثمار في الأسهم المدرجة في بورصة لندن بالنسبة للمملكة المتحدة، أشارت جوليا هوجيت إلى شركة الأدوية «جي إس كيه» باعتبارها «شركة بريطانية مقرها الرئيسي وقيادتها بريطانية، استثمرت مبالغ طائلة في البلاد».</p><p class='article-text'>لكنها لم تذكر أن سعر سهمها قد انخفض بشكل كبير مقارنةً بسهم شركة أسترازينيكا، التي يرأسها رئيس تنفيذي فرنسي الأصل مقيم في أستراليا، خلال السنوات الخمس الماضية. وكان هذا التصريح لافتاً للنظر بشكل خاص، نظراً لأن الشركة الأم لبورصة لندن نفسها يديرها شخص من نيويورك.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنه من غير المرجح أن يختفي القادة الأجانب تماماً من قمة الشركات العالمية، لكن في عصر تشديد الرقابة على الحدود وتزايد التوترات الجيوسياسية، لم تعد الجنسية عاملاً غير مؤثر.</div></p><p class='article-text'>وهذا يعني ببساطة أن مجالس الإدارة قد تخاطر بفقدان أفضل الكفاءات إذا ما فضّلت الحسابات والحساسيات السياسية على مصالحها التجارية.</p>

«حساسيات الجنسية» تعود بقوة للتأثير على تعيينات الرؤساء التنفيذيين العالميين

<p class='article-text'><div data-empty="false">أصدر الرئيس أحمد الشرع المرسوم رقم (13) لعام 2026 الذي يؤكد أن المواطنين السوريين الكرد جزء أساسي وأصيل من الشعب السوري، وأن هويتهم الثقافية واللغوية جزء لا يتجزأ من الهوية الوطنية السورية المتعددة والموحدة وأن عيد النوروز عطلة رسمية وطنية مدفوعة الأجر في أنحاء الجمهورية العربية السورية كافة .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونص المرسوم  وفقاً لوكالة الأنباء السورية" سانا " أنه بناءً على أحكام الإعلان الدستوري وعلى مقتضيات المصلحة الوطنية العليا، وعلى دور ومسؤولية الدولة في تعزيز الوحدة الوطنية وإقرار الحقوق الثقافية والمدنية لكافة المواطنين السوريين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرسم ما يلي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المادة (1): يُعد المواطنون السوريون الكرد جزءاً أساسياً وأصيلاً من الشعب السوري، وتعد هويتهم الثقافية واللغوية جزءاً لا يتجزأ من الهوية الوطنية السورية المتعددة والموحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المادة (2): تلتزم الدولة بحماية التنوع الثقافي واللغوي، وتضمن حق المواطنين الكرد في إحياء تراثهم وفنونهم وتطوير لغتهم الأم في إطار السيادة الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المادة (3): تُعد اللغة الكردية لغة <size class="cdx-size">و</size>طنية، ويُسمح بتدريسها في المدارس الحكومية والخاصة في المناطق التي يُشكّل الكرد فيها نسبةً ملحوظة من السكان، كجزء من المناهج الاختيارية أو كنشاط ثقافي تعليمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المادة (4): يُلغى العمل بالقوانين والتدابير الاستثنائية كافّة التي ترتبت على إحصاء عام 1962 في محافظة الحسكة، وتُمنح الجنسية السورية للمواطنين من أصول كردية المقيمين على الأراضي السورية جميعهم، بمن فيهم مكتوم القيد، مع مساواتهم التامة في الحقوق والواجبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المادة (5): يُعد عيد “النوروز” (21 آذار) عطلة رسمية مدفوعة الأجر في أنحاء الجمهورية العربية السورية كافة، بصفته عيداً وطنياً يعبر عن الربيع والتآخي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المادة (6): تلتزم مؤسسات الدولة الإعلامية والتربوية بتبنّي خطاب وطني جامع، ويُحظر قانوناً أي تمييز أو إقصاء على أساس عرقي أو لغوي، ويُعاقب كل من يُحرّض على الفتنة القومية وفق القوانين النافذة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المادة (7): تتولى الوزارات والجهات المعنية إصدار التعليمات التنفيذية اللازمة لتطبيق أحكام هذا المرسوم، كلٌ فيما يخصه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المادة (8): يُنشر هذا المرسوم في الجريدة الرسمية، ويُعد نافذاً من تاريخ صدوره. </div></p>

سوريا تعلن النوروز عيداً وطنياً وتقر اللغة الكردية لغة وطنية

<p class='article-text'><div data-empty="false">«إذا استسلمت للفشل فإنك تكتب نهايتك بيدك.. يجب أن تكون إرادتك صلبة حتى تستطيع مواصلة وجودك في هذه الحياة، وأن تجعل من فشلك المادة الخام لصناعة النجاح». هذه خلاصة فلسفة رائد الأعمال الأمريكي من أصل إيطالي جون بول ديجوريا، الذي سجل رقماً قياسياً في مرات الفشل التي تعرض لها طول حياته؛ إذ واجه الفقر منذ طفولته بالعمل في حرف ووظائف عدة، حتى صار واحداً من مليارديرات أمريكا والعالم بثروة تجاوزت 3 مليارات دولار، وفقاً لمجلة فوربس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلته مع التجارة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وُلد جون بول جونز ديجوريا، وهو الابن الثاني لأب مهاجر إيطالي وأم مهاجرة يونانية، في 13 أبريل عام 1944، بحي إيكو بارك بمدينة لوس أنجلوس. انفصل والداه عندما كان في الثانية من عمره، ولم تستطع والدته إعالته هو وشقيقه، فتم إيداعهما بدار رعاية حتى بلغ جون التاسعة من عمره، ثم عاد إلى والدته، ليبدأ رحلته مع التجارة ببيع بطاقات عيد الميلاد والصحف بمشاركة شقيقه، وتمكن من الالتحاق بمدرسة جون مارشال الثانوية في لوس أنجلوس، وعندما بلغ السن القانوني، انضم إلى البحرية الأمريكية، حيث خدم على متن حاملة طائرات لمدة عامين، وبعد أن أنهى خدمته وجد نفسه عاطلاً، فلم يترفع عن وظيفة عامل نظافة، ثم حارس أمن، ثم بائع موسوعات متجول، ثم عمل مندوباً لبيع وثائق التأمين، إلى أن دخل عالم العناية بالشعر «موظفاً مبتدئاً» بمختبرات «ريدكين» الشهيرة لمدة أربع سنوات، حيث اكتسب خبرة كبيرة، إلى أن تم فصله نتيجة اختلافه مع الشركة حول استراتيجيات العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انضم إلى شركة «فيرموديل هير كير» حيث تولى تدريب فريق المبيعات، ولكن على الرغم من ارتفاع أرقام المبيعات، تم فصله مرة أخرى من الوظيفة. لم ييأس ديجوريا، بل سعى إلى البحث عن فرصة عمل، ليتم قبوله في «معهد علم الشعر» وما لبث أن تم تسريحه من عمله بسبب عدم قدرتهم على دفع راتبه الكبير الذي اشترطه عند توقيع العقد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الطريق إلى الثروة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أيقن ديجوريا بأنه لم يُخلق للوظيفة، التي وصفها بأنه «عبودية مقنّعة لصاحب العمل»، ولذلك بدأ في عام 1980 مشروعه التجاري الخاص بمشاركة صديقه مصفف الشعر بول ميتشل، وأسسا معاً شركة «بول ميتشيل سيستمز» برأس مال متواضع بقيمة 700 دولار، حصلا عليه عن طريق الاقتراض، وتمثل نشاط الشركة في تطوير منتجات لمصففي الشعر المحترفين من شأنها المساعدة على تقليل الوقت اللازم لتصفيف الشعر، وكانت عبارة عن شامبو يستخدم مرة واحدة فقط وبلسم يُترك على الشعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مضت الأحوال بديجوريا وشريكه مقلقة إلى حد بعيد في العامين الأولين، وفي العام الثالث بدأت بشائر النجاح؛ حيث حققت الشركة إيرادات بلغت مليون دولار. وبعد رحيل شريكه ميتشل، أسس شركة «باترون سبيرتس» مع صديق آخر له يدعى مارتن كاولي، كما اشترى حصة في سلسلة ملاهٍ ليلية شهيرة، وحصصاً أخرى في شركات ومؤسسات تجارية عدة، حتى بلغ صافي ثروته -حسب تقديرات فوربس- نحو 3.2 مليارات دولار. يؤمن ديجوريا بأن الإنسان لا يمكنه حل مشكلاته إذا وقف مكتوف اليدين ولم يسعَ إلى تغيير واقعه، كما يؤمن بأن على الجميع مساعدة بعضهم، لا سيما أولئك الأقل حظاً في هذه الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استثمارات مختلفة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من بين استثماراته العديدة في مجالات مختلفة، حصته في شركة مدغشقر للنفط المحدودة، وسموكي ماونتن بيسون فارم، وسولار يوتيليتي، وسن كينج سولار للطاقة الشمسية، وتاتشستون للغاز الطبيعي، وثري ستار إنرجي، ودايموند أوديو، ووكالة بيع دراجات هارلي- ديفيدسون، وشركة ألماس تحمل اسمه، وشركة روك أمريكاز لتطوير تكنولوجيا الهواتف المحمولة، وشركة جون بول بيت التي تقدم خدمات العناية بالشعر والتنظيف الشخصي للحيوانات، وشركة جيه آند دي أكويزيشنز، الشركة الأم لشركات لارسون، وسترايبر، وترايمف، وماركيز، وكارفر لصناعة القوارب، التي تأسست بالاشتراك مع المستثمر إيروين إل. جاكوبس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 2008 أصبح ديجوريا عضواً في المجلس الاستشاري لقناة «ذا بيوتي» وهي محطة تلفزيونية متخصصة في الجمال والموضة، كما نشط في صناعة السينما منتجاً تنفيذياً وممثلاً، وظهر ضيف شرف بشخصيته الحقيقية في الفيلم الكوميدي «لا تعبث مع زوهان».</div></p><p class='article-text'>وظهر ضيف شرف أيضاً في الموسم الثاني من مسلسل «ويدز» على قناة شوتايم، وشارك في عدد من برامج الواقع. وفي عام 2018 شارك في تأسيس مجموعة «روكيت» وتشمل علاماتها التجارية هواتف روكيت، وخدمات روكيت للطب عن بعد.</p>

قصة خبرية:

جون ديجوريا.. من بؤس الطفولة إلى عرش المليارديرات

<p class='article-text'>يشهد القطاع العقاري في إمارة الشارقة خلال السنوات الماضية نمواً متسارعاً مدعوماً بتوسع عمراني مدروس، وشـبكة طرق استراتـيجية تربط بـين أهـم مـناطـق الـدولـة، مثل طريق الإمارات العابر وطريق الذيد وطريق خورفكان، إضافة إلى قرب العديد من المشاريع من المسارات المسـتقبلية لقطار الاتحاد. وتمتاز الإمارة بتوازن فريد بين التطوير الحضري، والمساحات الخضراء، والبنية الخدمية، ما جعلها وجهة مثالية للسكان والمستثمرين على حد سواء.</p><p class='article-text'>وافتتح خليفة سلطان بن حارب المهيري، المدير العام لشركة «الراسخون للعقارات» المعرض الخاص بالشركة، بحضور سعيد غانم السويدي، رئيس اللجنة التمثيلية لمجموعة عمل قطاع العقارات في غرفة تجارة وصناعة الشارقة. حيث يستعرض المعرض مجموعة من أبرز مشاريع الشركة، وفي مقدمتها أراضي بوابة القاسمية 1 وبوابة القاسمية 2، إلى جانب مشروعي صجعة النموذجية وخط الصجعة، ويستمر المعرض على مدار يومين في قاعة الجواهر بالشارقة.</p><p class='article-text'>وجاء افـتتاح المعرض بحضور عـدد من ممثلي الجهات الحكومية، والمسؤولين، ورواد القطاع العقاري، إلى جانب جمهور واسع من المستثمرين والمهتمين بالفرص العقارية في الإمارة، حيث يعكس الحدث مكانة الشارقة المتنامية كإحدى أهم الوجهات الاستثمارية في دولة الإمارات، بفضل بنيتها التحتية المتقدمة وموقعها الاستراتيجي وتنوع الفرص المتاحة فيها.</p><p class='article-text'>استعرضت الشركة خلال المعرض 4 مـن أبرز مشاريعها النوعية، حيث جاء مشروع «بـوابـة الـقاسـمية 1» في مقدمـة المشاريع المعروضة باعتباره واحداً من أهم المشاريع الصناعية ذات الطابع اللوجستي في الشارقة، وذلك بفضل موقعه الـحيوي على طـريـق دبي – حتا بالقرب من مـنطقة المدام، إضافة إلى ما يوفره من بنية تحتية مـتكاملة وخدمات تشغيل جاهـزة. ويضم المشـروع عـدداً مـن قـطع الأراضي الصناعية والتجارية التي تتناسب مع احتياجات الشركات والمستثمرين، وتتميز بأسعار تنافسية وملكية متاحة لجميع الجنسيات.</p><p class='article-text'>كما قـدمت الشـركة مشروع «بـواة الـقاسمية 2»، الـذي يـشكل امـتداداً طـبيعياً للمشـروع الأول، ليعكس رؤيـة تطويريـة تجمع بـين التخـطيط الـعملي والاسـتخدامات المـتنوعـة. ويـضم المشـروع مزيجاً مـن الأراضي المخصصة للاسـتخدامات الصناعـية والـتجاري والسكنية الخاصة بالعاملين، ضمن بيئة تشغيلية جاهزة وبنية خدمية مـتكاملة، إضافة إلى شبكة طرق منظمة تسهّل الحركة وتخدم مختلف الأنشطة.</p><p class='article-text'>كما سـلط المعرض الـضوء عـلى مشروع «خط الصجعة» الصناعي، الـذي يقع فـي قلب مدينة الإمارات الصناعـية بالقرب مـن طريق الإمارات العابر وطريق الذيد، ويعد من المواقع الحيويـة نظراً لقربه من المحاور اللوجسـتية وتكامل بنيته التحتية وجاهـزيته الـتشغيلية التي تلبي احـتياجات المستثمرين وأصحاب الأعمال. ويـقدم المشروع قطع أراض ٍ صناعـية متعددة الاسـتخدامات، مع توفير خـدمات أساسية جـاهـزة لـبدء الأعـمال فـوراً، مـا يـعزز مـن جـاذبـيته كـوجـهة لـلصناعـات المـتوسـطة والأنشـطة الـتجاريـة الـداعـمة. بـالإضـافـة إلـى اسـتعراض مشـروع «الـصجعة الـنموذجـية»، الـذي يـأتـي ضـمن رؤيـة الشـركـة لـتقديـم حـلول تـطويـريـة مـتقدمـة فـي المـناطـق الـصناعـية، وبـما يـعكس تـوجـهها نـحو طـرح مـشاريـع نـوعـية تـتماشـى مـع احتياجات السوق وتدعم الحركة الاقتصادية في الإمارة.</p><p class='article-text'>وقـال سـعيد غـانـم الـسويـدي: يسـرنـا أن نـشارك فـي افـتتاح هـذا المـعرض الـذي يـعكس الـدور المـتنامـي للشـركـات فـي دعـم الحـركـة الاقـتصاديـة والـعمرانـية فـي إمـارة الـشارقـة، وتـقديـم مـشاريـع عـقاريـة نـوعـية تـتوافـق مـع رؤيـة الإمـارة فـي الـبناء المستدام وتعزيز البنية التحتية. وتأتي مبادرات «الراسخون للعقارات» كجزء من منظومة التطوير العقاري التي تشهـدهـا الـشارقـة، والـتي تـقوم عـلى التخـطيط الـدقـيق، وتـوفـير بـيئة مـحفّزة للمسـتثمريـن، وتـعزيـز مـنظومـة الشـراكـة بـين القطاعين العام والخاص.</p><p class='article-text'>وقـال خـليفة سـلطان بـن حـارب المـهيري، المـديـر الـعام لشـركـة «الـراسـخون لـلعقارات»: «إن المـشاريـع الأربـعة الـتي نـعرضـها الـيوم، بـوابـة الـقاسـمية 1 و2، الـصجعة الـنموذجـية، وخـط الـصجعة، تـمثل امـتداداً لـطموح الشـركـة فـي تـقديـم مـشاريـع ذات قـيمة اسـتثماريـة حـقيقية، مسـتندة إلـى خـبرة طـويـلة فـي تـطويـر الأراضـي والـبنية الـجاهـزة. ونـعتز بـأن تـكون هـذه المـشاريـع في إمارة الشارقة، لما تتمتع به من بيئة تنظيمية داعمة، وبنية تحتية متقدمة، وموقع استراتيجي يجعلها من أبرز الـوجـهات فـي دولـة الإمـارات. وتأتي هـذه الخـطوة ضـمن خـطة تـوسـعية شـامـلة تـعتمدهـا «الـراسخون» لتطويـر مـشاريع جديدة تعتمد أسس التخطيط الحديث والتصاريح الفورية، بما يتيح للمستثمرين فرص تملك مرنة وذات جدوى عالية».</p><p class='article-text'><br></p>

نتائج البحث عن: عيد الأم